伊斯兰哲学近来被越来越多的学者所关注，它的地位也日渐的显现出来。作为“桥梁”的伊斯兰哲学，沟通了古希腊哲学和后世哲学，可以说是“继往开来”。作为伊斯兰哲学的开创者，第一位真正意义上的伊斯兰哲学家——法拉比，其著名伦理学著作《获得幸福》，其中包含的德性幸福观思想是法拉比伦理思想的核心，基于此，论文通过对相关文献的研究，通过文献分析法、比较研究法、历史与逻辑相统一等方法，对《获得幸福》中关于法拉比幸福观思想进行细致的分析研究，他继承并发展了柏拉图和亚里士多德的幸福观思想，在融合了伊斯兰文化之上形成了具有伊斯兰特点的德性幸福观思想，对其后的伊斯兰伦理思想影响巨大。论文共分为五章内容：第一章为绪论，主要阐述了论文研究的意义、国内外研究现状、研究的基本思路和方法以及研究的重难点、创新点和不足之处。第二章为法拉比和《获得幸福》的相关背景研究，主要是对法拉比的出身及其著作，以及孕育法拉比幸福观思想的理论土壤和《获得幸福》这本著作的写作背景的研究。第三章为《获得幸福》中的幸福观思想，对相关概念做了界定，主要研究在《获得幸福》中所反映的法拉比的幸福观思想。法拉比认为，人们所要追求的最高尚、最大的目标就是达到自身的完满，这个完满就是最大的善，即幸福。只有拥有了理论的美德，思辨的美德，道德的美德和实践的技艺人们才能最终获得幸福，而城邦或国家要通过教导和品质的形成来获得四种美德，带领城邦居民获得幸福。四种美德中，理论的美德是前提和基础，影响着其他三种美德的形成。第四章为古希腊及伊斯兰思想家与法拉比幸福观的比较，将法拉比的幸福观同古希腊的柏拉图、亚里士多德的幸福观和伊斯兰伦理思想及优素甫的幸福观做比较，法拉比的幸福观是在分别吸收发展了两者的知识论和德性论又融合了伊斯兰伦理思想，最终形成了具有伊斯兰特点的德性幸福观。第五章为法拉比幸福观的地位及其局限性，主要分析了法拉比德性幸福观在其思想体系中的地位，并指出了法拉比幸福观思想的局限性和现实意义。