本文旨在探讨梭罗的《瓦尔登湖》给我们展现的另-种理想,本真的生活方式。对于本真性一词,海德格尔在其《存在与时间》中有所涉及。海德格尔认为人的存在即可以是本真的,也可以是非本真的,非本真的存在是此在沉沦于日常生活,是被平凡的公共生活所掩盖的个人存在。在非本真状态中,“每个人都是其他人,没人是他自己”,本真就是对非本真存在的否定,是对日常生活沉沦的批判。卢梭在《类人类不平等的起源和基础》中同样谈到了自己对人的本真状态的理解。卢梭将自然状态的野蛮人和文明状态下的现代人作比较,认为野蛮人的“自然状态”即是人的本真生存状态,是人按其自然本性而生存的原初状态,与之相对的非本真状态则是人进入社会阶段后的异化。对非本真状态的批判是和对现代性,现代人的生存困境联系在一起的。海德格尔对非本真的揭示是他的现代性批判的一个部分,其最终目的是达到对人的存在的“救渡”。卢梭面对现代物质文明的衰退,提出应创造一个新的平等自由的社会。《瓦尔登湖》中涉及的对非本真生活的批判和本真性的回归主要包括：1)对物的过度崇拜导致人们将物视为新的上帝,人们在对物的追求中实现自己的理想生活,将物本身等同于幸福生活本身。梭罗认为我们应该割舍掉多余的物质,以换取更多的空闲时间。过简单的生活,争取更多的闲暇则是为了获得精神上的完满。2)现代社会人际关系的特征即是淡薄与短暂。个人只关注自己生命中细小乐趣的满足,人们的精神变得卑琐,生活变得既狭隘又缺乏意义。梭罗希望保持人与人之间高尚纯洁的关系,在平等的精神交流中达到亲近与和谐。3)现代人通过理性为自然立法,将自然作为人类可以认识和征服的对象。人成为自然的中心和目的,自然是作为被表象被征服的客体而存在。梭罗在亲近大自然中成为大自然的朋友,和自然融为一体。4)现代社会每个人想成为他人,人们相互模仿,在他人的评价中寻找自身的价值来源。梭罗的隐居就是为了寻找必要的孤独,在孤独中面对真正的自己,把自我从社会的影响中抽离出来。