清西陵位于河北省易县的永宁山下,作为清朝入关以后建立的第二座帝王陵寝,它是中国现存的规模最大、保存最完好、体系最完整的皇帝陵墓建筑群。2000年,根据世界文化遗产遴选标准,清西陵被列入《世界遗产目录》。近年来,清西陵凭借其恢弘的建筑风格和深厚的文化底蕴,吸引了众多的国内外游客。在清西陵腹地生活着这样的一群人。他们的祖辈是清西陵的守陵人,而如今的他们仍然环陵而居,但已经不用再履行守陵人的义务。他们利用清西陵丰富的旅游文化资源和满族特色的文化经营着自己的生活。他们就是清西陵满族守陵人的后裔。近年来,学术界对满族社会文化研究的日益深入,在研究领域和研究成果上都有了突破性的进展,但同时仍有一些领域无人问津或鲜有人涉足,其中就包括对满族守陵人后裔的研究,而对清西陵满族守陵人后裔的研究更是寥寥无几。在本文中,笔者试图以河北省易县忠义村为例,从民族学的视角,运用民族学的实地调查法和历史学的文献法,在多次田野调查的基础上,利用大量的第一手资料,对满族守陵人后裔的生活状况进行客观的描述。本文共包括以下六章的内容：第一章绪论部分,主要介绍本论文的选题缘由及意义,相关研究综述及研究理论与方法,梳理了目前国内满族守陵人后裔的相关研究资料；第二章调查地概况,主要概述调研地的自然地理环境、建制沿革与行政区划以及民族人口状况；第三章清西陵满族守陵人的历史概述,主要讲述清西陵万年吉地的择定,守陵人后裔村落的形成及变迁过程；第四章清西陵满族守陵人后裔的生活,主要介绍守陵人后裔的生活现状,包括农业生产状况、副业发展情况及消费和教育发展状况等；第五章民族文化的传承,首先阐述了当地满族文化传承的现状,第二章重点介绍民族文化遗存的象征——摆字龙；第六章是发展篇。本章主要介绍守陵人后裔的发展情况,分析发展中存在的问题并提出几点尝试性的建议。