“成人教育消亡论”包括“替代论”颇令成人教育界头疼，空洞嘶喊能解决问题吗?本文选择科学成人教育学的路子来回击形形色色的怀疑论、衰亡论和替代论。 科学成人教育学就是一个从概念到纲领的抗辨历程。“成人”是个概念，“成人学”是个研究纲领。成人教育的对象是成人与成人学习者。作为教育对象的成人与生理、社会意义上的成人不同。中国教育的最大问题是功能冲突(用一个词表示为“类社会”或者“类国家”)：实然的社会成层功能第一与应然的文化传承功能第一的冲突。从而，导致中国成人教育的最大问题(用一个词表示为“类教育”)是培养目标的定位误差：为国家培养人才还是为社会输送公民?历史就这样跨入了“神的时代”(占统治地位的是宗教教育)、“英雄时代”(占统治地位的是精英教育)之后的“人的时代”(占统治地位的是平民教育。这是根据维科对社会历史的三分而有的教育历史的三分)。 拉卡托斯(Lakatos，1922—1974)使用研究纲领(research programme)这一科学哲学术语来刻画科学发展。本文是对儒家君子学的批判，从而主张“向下进路”，认为在君子学这一研究纲领中，其硬核是“向上进路”，而新文化运动批判的三纲五常只是其保护地带。本文向着君子学的硬核发动了学理冲击，用以向下进路为硬核的成人学取代君子学。 我认为，教育有三大预设：(一)、人是可教的；(二)、知识是有价值的；(三)、社会是需要正义的。处于转型社会的当今中国，想让在教育上处于不利地位的成人受教育不能不启用正义论以此为理据而为发展成人教育摇旗呐喊——并通过造成以成人为主体的学习社会——来托起一个以精英为主导(而不是精英治理)的创新社会。科学哲学与正义论把“空想成人教育学”带进了“科学成人教育学”的范式。 科学有预测职能。作为趋势文化的成人教育是合乎教育和社会发展潮流的，因为平等的潮流必然抛弃精英治理。中国式的学习化社会起初是创新社会，而学习共和国才是更理想的目标。从教育未来学观点看，本文认为成人教育是“趋势文化”，当第三产业向第四产业过渡时，成人教育的大发展是大势所趋。 本文论述成人学的行文结构如下图： 社会理解—(学理出发点) 向下进路—(教育作为行动、用教育的方式改造社会) 复数时代—(个人的复数、时代的复数，孔学作为科学对象) 对象关切—(什么是成人) 社会正义—(积极正义、消极正义) 人间性(公平、合作)