徐霞客是我国“走出书斋、走向自然”的第一人,他用毕生践行着“朝海暮梧”的夙愿。徐霞客一生四次考察江西:第一次是明万历四十四年(1616年)从黄山经广信府,再往福建省崇安县攀武夷山;第二次是明万历四十六年(1618年)八月十八至二十三日,对庐山进行了全方位考察;第三次是明崇祯元年(1628年),徐霞客旅行考察了南安、赣州二府;第四次是明崇祯九年(1636年),徐霞客于十月十七日进入江西省广信府,经饶州府、抚州府、建昌府、吉安府,后入湖南境。第四次考察时,徐霞客在江西考察了83天之久,并按照“游必有记”的原则,留下了一部详实的记录——《江右游日记》,其内容可靠、详实,对研究明末江西人文地理提供了丰富史料。本文在大量阅读相关史料的前提下,从徐霞客所处的社会环境、家庭背景、个人因素三方面分析徐霞客癖好山水考察的原因。并细致研读《江右游日记》文本,将徐霞客在江西的旅行考察分为赣东北、赣中、赣西南三部分,从而得出徐霞客在江西旅行考察的精确路线。后分从交通地理、文化地理、聚落地理、经济地理、生态环境五方面对徐霞客与江西人文地理进行研究。第一,指出江西水运交通发达,特别信江、禾水(今禾水)等大江大河方便了徐霞客江西考察。第二,分析得出岁时节令,是江西人饮酒的重要时节,且招待客人也以酒为待;明末江西宗教进一步发展,分析江西僧人给徐霞客旅行提供地帮助;同时受到不同人文因素影响,江西地方信仰不尽相同;江西自古人杰地灵,以白鹭洲书院为代表的书院助推了昌盛教育和文化。第三,提出明末决定江西聚落地址选择因素多样,但地形、水源等自然要素的影响尤大,县城聚落和乡村聚落分异显著。第四,江西自然资源丰富,传统“靠山吃山、靠水吃水”思维体现明显,造纸术、石灰业、炭业等手工行业经久不衰,茶、柚、橘、渔业等农业生产持久不息,造就了古代江西发达的经济贸易。第五,传统造纸术、石灰业、炭业等手工行业给环境造成了不可修复地破坏,徐霞客的生态观给今天生态建设提供了借鉴。徐霞客对江西人文地理的记载,为我们展现了一幅明末江西人文的生动画卷,更为江西历史人文地理的研究提供了可信史料。同时,“徐霞客江西行”体现的精神鼓舞着后辈,激励着地理科学研究不断前行。