日本作家圆地文子学识丰富,在日本文学以及西方文学的双重影响下,创造了她具有独特魅力的文学世界。圆地文子作为二十世纪有名的女性作家,在其一生中创作了许多优秀的作品。她通过文学这一形式塑造了众多的女性形象,以其独有的技法来对女性进行书写。《女人的路》是圆地文子的代表作品之一。这部作品以圆地文子的祖母作为原型,以明治时代的高级官僚家庭作为舞台,讲述了被传统道德束缚的女性的一生。关于《女人的路》这部作品的研究主要围绕作品的主题以及女主人公的生存方式来展开。但是,这些研究对作品的时代背景进行的考察还不够充分,对作者的实际经历也很少涉及。本论文以此作为切入点,结合作品的时代背景和作家的实际经历,来考察《女人的路》这部作品。本论文除去序论和结论部分,共由三章构成。第一章,笔者以夫妻关系、母子关系以及祖孙关系为视点,结合作品的时代背景,分析了男权社会下女主人公的生存方式。明治时代是日本推进近代化的时代。然而,家父长制的强化和男尊女卑思想的保留使得女性的权力和情感依然处于被压抑的状态。在家父长制度之下,男性作为一家之长,掌握着霸权。与此同时,女性则作为从属于男性的存在被传统道德所束缚。并且,在传统女性道德的高要求下,女性的牺牲也不可避免地被正当化。白川伦作为正妻、母亲、祖母,虽然在不同的人物关系中承担着不同的角色。但是,她始终都是传统道德的继承者。她在传统道德的束缚下,为白川家奉献了自己的一生。也正是因为这种束缚的存在,白川伦才不得不度过了其隐忍服从的一生。第二章,笔者通过分析女主人公对既成道德的不信任以及其对摆脱既成道德束缚的渴求,从而论述了白川伦对男权社会的反叛。女主人公对传统道德的信仰随着妾的到来而逐渐崩塌。在意识到丈夫的无情之后,她对丈夫和一直以来信奉的传统道德产生了一种不信任感。在白川家的生活是很痛苦的,但是对于把传统道德作为唯一信仰的女主人公而言,用具体的行动来反抗注定是不可能的。另一方面,她又希望从男权社会中解脱。她试图依靠宗教来进行自我拯救,最终却只能以死亡的方式获得新生。与此同时,西方文明的到来进一步加速了旧思想的解放。在家父长制的桎梏下,西洋文明的渗透也给白川伦这样渴求摆脱传统道德束缚的女性们带来了新的希望。第三章,笔者综合地把握了女主人公白川伦的人物形象。在本章中,笔者分析了白川伦这一人物的特征以及其对待传统道德的态度的变化,并对推动这一变化的原因进行了论述。日本的近代化有其独具的特征。在其近代化进程中,一方面积极学习西方文化,另一方面,对家父长家庭这样的传统也进行了保留。于是,在传统与近代化的碰撞中,女性内心世界的矛盾也逐渐滋生。以夫命为纲的传统观念深深地烙印在这些女性的心中,然而,在西方文明的影响下,在摆脱传统道德束缚的意志的推动下,她们逐渐地开始脱离男权社会。另一方面,笔者还结合圆地文子的实际经历进行了论述。这部作品的创作是从圆地文子经历了一系列生活上的苦楚之后开始的,它不仅仅象征着作家在文坛的回归,同时也暗含着作家对生的渴求。本稿通过上述的研究方法,结合作品的时代背景和作家的实际经历,对《女人的路》这部作品中白川伦这一女性人物形象及其形成原因进行了阐明。笔者希望通过本论文进一步加深对圆地文学的理解,同时更加全面地把握《女人的路》这部作品。