《书谱》是唐人孙过庭的一篇序言之作,文章三千七百馀言,比较全面、系统地论述了书法的诸多理论问题,是帖学理论的奠基之作,是书法理论史上的划时代之作,同时也是古代文艺理论的名作之一。《书谱》用草书写成,墨迹流传有绪,现藏台北故宫博物院。在草书艺术的发展史上,它同样也是名篇钜制,继承和发扬了王羲之草书的菁华,对后世的草书创作具有深远的影响。本文在前人已有研究成果的基础上,从文献研究入手,运用理论分析的方法,对《书谱》进行了比较深入的综合研究。全文共分上、下两编,约合十六万字。在下编《书谱校注》部分,运用传统文献学的校注疏证方法,比堪各家释文,择善而从;征引相关论述,以彰学术源流。对于存有疑义而难于遽然断绝者,则付多闻阙疑之旨,以待来日。在上编《书谱研究》部分,运用历史考辨的方法,对孙过庭的生平作了全面考述,对《书谱》和孙氏的其他作品的版本流传情况也作了系统梳理。同时,运用普遍联系的观点,对《书谱》产生的历史文化背景做了分析,对其书学思想的渊源也做了学理上的追溯。作为全文的重点和难点,本文对《书谱》的书学思想进行了尽可能的理论分析,从书法史观、书法美学、书法教育、书法创作、书家修养、书法品鉴等几个方面展开论述,以期全面而深入地反映它的书学思想,从而凸现这一书学名著的文艺理论价值。通过综合考察,对比分析,本文认为《书谱》是中国书法帖学理论的奠基之作,这是前人所不曾指出的。这将是本文仅有的一点心得体会,也就权当是所谓独创性吧。