冯桂芬是近代中国影响深远的一位先驱思想家。在民族危急关头，他提出较为全面的“采西学”主张，并给出了比较务实的系统的变法建议，旨在自强救国。《校邠庐抗议》便是其代表作。他的“采西学”思想上承林则徐、魏源，下启康有为、梁启超，具有鲜明的时代进步性。在对待中学与西学的关系问题上，冯桂芬提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的著名论断。在今天看来，冯桂芬的科技文化观仍然具有较多的方法论意义，对于如何处理中国传统文化与现代科技以及西方文化的关系具有一定的借鉴作用。 本文在前人研究成果的基础上，较为全面地分析了冯桂芬的科技文化观，指出其科技文化观的局限性，并总结其方法论意义，试图为中国传统文化与现代科技的有机融合提供一定的理论借鉴。正文共分为四个部分。 第一部分，介绍了冯桂芬的科技文化观的形成，包括社会背景和理论背景，以及冯桂芬的个人际遇与学识，总结出：特殊的生活时代，丰富的个人际遇以及渊博的学识，铸就了冯桂芬开放的科技文化观。最后简要介绍了《校邠庐抗议》这本书。 第二部分，论述了冯桂芬的科技文化观的基本内涵，包括“制洋器”“采西学”思想、本辅论、教育改革思想、对西方社会制度的思索这几个大问题，其中重点论述了“制洋器”“采西学”的思想。 第三部分，首先分析了冯桂芬的科技文化观的局限性，包括认同“西学中源”说以及缺乏对“中学”的反思；然后重点总结并论述了这一科技文化观的方法论意义，具体可分为三点：变法自强与对外开放相结合、吸收与创新相结合、以善与不善为标准。 第四部分，从近现代中国传统文化与西方科技的碰撞与融合入手，简要论述了中国传统文化与现代科技的融合问题。