傅山，明末清初之际山西著名学者之一，以其子学研究最为学者称道。《淮南子评注》，即是傅山众多子学论著中的一种，其主要内容是对《淮南子》进行校对、注释以及评点。傅山评注之处广引群书，以生活体验来疏通文义，注释不拘一格。因此，研究《淮南子评注》对把握傅山的子学思想有见微知著之用，对《淮南子》文义通晓亦大有裨益。本文主要采用文献学与思想史相结合的方法，将《淮南子评注》注释条目进行基础性的归类梳理，通过注释以及评语，以观其特点与价值，更可见傅山之思想。首先，本文对《淮南子评注》所撰时间作了推断，据其序言、诗歌与交游情况，可知傅山撰著时间是晚于三十八岁，也就是清军入关，明亡之后。当时学界王阳明心学大热，傅山深受王学影响，强调自然之性，并且认为学问不应是刻板记诵。在他批注《淮南子》时，便可见其思想实质：第一，赞赏率性真挚的个性，认为“质不可为”；第二，多次指摘腐儒之弊，认为学应有所济事；第三，提倡众人平等，肯定个人利益；第四，称赞诸葛亮之为人，渴望匡复明朝的政治抱负。同时，从傅山批注的体例，亦可见其考据精断的治学观。其次，对《淮南子评注》注释条目进行梳理，全书共八百八十七条注释，傅山考证释义注音条目共三百七十五条。这些校注的特点主要有：注音之处，引用方言、引用原注、广引群书的特点；释义之条，引诸子之书、引本书、依生活体验以注的特点。评语方面，主要有两部分，一是对原文文风特点的评价，二是对原文所言之义的个体感悟。总之，傅山的评注将个人体验与注释相融合，使注释折射出了撰者的思想。最后，通过对比傅山的《淮南子评注》与高诱所作之注注以及后人王念孙、俞樾、庄逵吉、刘文典等人对《淮南子》所作的注解之作，重估《淮南子评注》的价值所在。第一，《淮南子评注》将未曾有人作注之处注释明白；第二，他人注解不透彻之处，傅山将其疏通大义；第三，傅山对《淮南子》以及高诱注有多处考证之处；第四，傅山有“不解何意”之注，以启示后学，再作详考。此外，《淮南子》评注因傅山著作早期被禁，后其它诸子批注之书又多散佚，不成体系，仅靠单书批注，因此未能引起其它研究《淮南子》学者注意，可以说是一件憾事了。