本文研究的问题是禅宗美学在建筑意境塑造中的应用。在全球化的影响之下,中国建筑在得到巨大发展的同时也出现了一些问题,比如城市中的建筑表现雷同,现代建筑破坏了城市原有的历史、文化风貌。而人们也认识到了这种情况的挑战性。对于如何更好的利用建筑来体现继承中的发展,就有必要追寻中国古典建筑的美学现象及其背后更深层次的文化因素。而在这些现象和因素之中,意境和禅宗无疑是让人印象深刻的。禅宗从日本走向世界,在全球范围内都形成了一定的影响。就目前的国内社会氛围来说,禅无疑也是个热门话题,现在许多建筑中人们也乐于将禅作为设计元素来运用到自身的实践之中,但是在这一过程里,我认为有些探索还需要对禅进行更进一步的分析和理解,才能达到更好的效果。禅宗与意境之间存在着怎样的关系,是研究的基础。本文通过中国美学理论界近年来关于意境理论产生原因的分析,对儒家、庄子、禅宗所表现出来的美学现象进行了对比。同时,通过禅宗对于当时社会的特定人群的文化、艺术影响的分析,从而印证并确定了禅宗与意境审美学说的产生有着一定程度的因果关联,并分别总结了禅宗美学在艺术创作中的特征,和建筑意境所体现的一些特征。并将禅宗的空与有与意境的空灵进行了对应联系。禅宗美学在建筑意境塑造中的典型载体是中国古典园林,佛寺当然也具有悠远的意境存在,但是禅宗对于佛寺的影响,我认为更多的是体现在其建筑布局之中,它的艺术表现远没有古典园林那样灵活多样。在对禅宗美学如何塑造建筑意境的问题上,本文采取了用禅宗的本质特征---破除对自我的执着、破除对外部世界的执着,破除对空的执着,这三种执着与建筑意境的空灵、感悟来进行对应,试图来解析其中所蕴含的美学意义。在这一部分,主要选取了中国建筑的景观命名、水面、石、建筑构件、亭等来进行分析。阐述了它们在空间整体、组织细节、禅理感悟所起到的各自不同的作用。禅宗的美学特点如何运用到现代建筑,从而能使建筑意境现象在新时代也能得以延续和发展,本文也从面临的困难,解决这一困难有利的宏观方面进行了分析,总的来说,随着人们物质生活的提高,会自觉的追寻美,使得自身的所处的自然环境、物理空间、社会生活空间、精神文化空间品质的实现提升,但就难度来说,禅宗美学所体现的意境在建筑内部空间容易实现,在小尺度的建筑小品上也相对容易。但在大尺度的单体建筑上,确实存在不小的困难。我们一方面要汲取国外的先进经验,另一方面也要注意国内禅宗在历史演进中表现的自身特点,以熟悉度为入手,加之以现代技术和方法,相信能够有效的沟通历史、现在与未来,实现建筑美学的更大发展。