服饰是人类所独有的劳动成果,它是物质文明和精神文明的结晶和含义,也是社会政治、经济、文化、意识形态等各个方面的综合作用的结果；它是我们了解这个社会和文化的一枚钥匙,我们通过服饰能了解更多的文化信息。生活在甘肃省甘南藏族自治州东南部一带的迭部藏族,居住在白龙江上游秦岭山脉延伸之岷叠山峦地带,因交通不便,长期处于较封闭和传统的社会中,形成了独具特色的服饰民俗。随着社会的不断发展,迭部服饰亦发生了相应的变化和发展,从中我们可以窥视到当地藏族人民的生活习俗、审美情趣,以及种种的文化心态、宗教观念等。迭部藏族服饰因其独特的魅力,成为当地旅游经济发展的宝贵文化资源,不但成为当地文化旅游宣传的重要载体,而且丰富了藏族服饰的多样性。本文从迭部藏族的传统服饰出发,梳理了迭部藏族服饰在地域环境、生产方式、历史发展的影响下,所产生的种种变异及特点。位于沿白龙江下行到卡坝路附近的上迭地区的女性服饰变化不大,基本上保持了上述描述的特点。变化较大的是位于卡坝路至代古寺之间的下迭地区女性服饰。从原先的上下不连体：上衣为天蓝色衬衣、裤装为黑色的大裆裤,演变为当今在节日时妇女们穿着的旗袍式样的各色绸缎上下连体服饰。由于地域环境的不同,逐渐形成了上迭、中迭、下迭地区的服饰差别,同时显示了其年龄、婚否等信息。从中可以看出地域环境的因素对当地服饰的款式、色彩、质料以及符号寓意等,都具有很大的影响。然而随着科学技术和社会经济的不断发展,人们的生活水平也随之发生巨大的变化,人与人之间的交流,人与外面世界的交流也开始变得频繁,从而将各种服饰的信息传入当地,使各乡服饰间的差异亦越来越小,“同化”和“异化”的现象亦越来越快的转换中,因此地域环境对于服饰的影响,也在逐渐的变小。迭部藏族服饰体现了本身的历史发展轨迹,同为藏缅语族的各个民族,虽然在历史发展的洪流当中,发展为差别各异的民族,但表现出了传承性的服饰文化元素,如下迭地区的妇女头帕及精致的绣花针套。同时也说明了当地藏族的族源问题,学术界较流行的氐羌说与吐蕃东移之说都有一定的道理,如多儿等地的藏族至今都流传自己是吐蕃东迁时来时达布的军队后裔,其独特的服饰更是说明了服饰对于一个民族来说是一部没有文字的历史文献,是了解和认识一个民族的绝好史料。迭部藏族服饰体现了其鲜明的民俗特征。就服饰的色彩而言具体体现了以黑为美、以白为尚的审美心理。迭部藏族服饰的穿戴习惯及服饰的制作工艺都蕴含了其历史、宗教等的文化内涵。反映了当地藏族人民的原始信仰及万物有灵的观念。如下迭一带妇女足登奇数多层纳底靴子及妇女佩戴“琅昂”与“夯藏”时选择在女性十九、二十一等奇数年龄时举行成人仪式的现象。本文最后对迭部藏族女性服饰在现代化进程中的作用进行了分析,旨在引起更多的人了解迭部,关注迭部藏族悠久的服饰文化,为保护和抢救这份宝贵的民俗遗产,出一份自已的微薄之力。