日本平安时代(794-1192年),高度发达的汉唐文化在很大程度上刺激了日本的民族自我意识,形成了“国风意识”,政治经济发展的需要又强化了日本对于民族文化建构和认同的需要。日本在平安中后期呈现出了力图摆脱唐文化的影响、努力确立本民族文化风格的特征,这首先表现为日本文学逐渐摆脱了汉文学的影响,出现了完全用假名创作的文学作品,使真正意义上的日本文学随着“日本语”符号体系的完成粉墨登场。《枕草子》和《源氏物语》等一批平安文学的优秀作品一样,在日语符号体系力图取代汉语符号体系成为民族文化载体这个问题上进行的努力,成为日本民族文化建构的一个突破口。本篇论文以清少纳言的随笔散文集《枕草子》为研究对象,力图从这部作品的创作语境、文体特征、语言符号体系运用以及审美倾向等方面体现出的日本民族特色,揭示《枕草子》在“和风话语”建构方面做出的独特贡献。全文除绪论和结语之外,共由四章组成。第一章阐明了平安时代由“国风”向“汉风”转变的文化语境,也即《枕草子》的创作语境。平安初期“国风暗黑”,随着遣唐使制度的废止、“和魂汉才”思想的提出以及假名文字的创造与使用等,日本民族文学意识逐渐觉醒。第二章论述了《枕草子》作为日本随笔散文的开山之作,体现了日本民族文学独特文体建构的实践。首先分析了“草子”这一文学样式的确立过程及其在日本民族文体建构中的意义;接着阐述了《枕草子》的文体特征,包括随笔散文的体裁特色和自由、高雅的风格特征;最后探讨了《枕草子》所确立的文体样式对日本后世文学的影响。第三章阐述了《枕草子》对民族语言文字建构的功绩。首先梳理了日本民族文字——假名的产生及发展的过程,日本民族本没有文字,在汉字传入后逐渐演变成了更加适宜本民族使用的假名文字;其次简述了平安时代中后期女性假名文学创作的繁荣景象;最后分析了《枕草子》中假名运用的个性化特色。第四章分析了《枕草子》的审美倾向对民族审美意趣的建构。首先论述了随笔散文的写实性特征,可以真实地记录个人的内心感受,这也成为随笔文学的主要特征之一;其次分析了《枕草子》所表现出的“趣味”和“哀怜”的审美倾向,《枕草子》不仅建构了平安时代“ぉかし”这一新的审美范畴,也体现着“物哀”的审美倾向;最后阐释了《枕草子》体现出的平安王朝的贵族审美意识。