对于鲍照诗歌的独特艺术个性，历来论者多有所阐述。如陈绎曾《诗谱》云：“六朝文气衰缓，唯刘越石、鲍明远有西汉气骨，李杜筋取此。”又如萧涤非先生曾评鲍照乐府诗云：“当南朝绮罗香泽之气，充斥弥漫之秋，其能上追两汉，不染时风者，吾得一人焉，曰鲍照。”虽然历代论者对鲍照诗歌的褒贬不一，但对其风格形成的原因，却一般多从鲍照的个性特点、人生经历及其所处的时代特点等方面论述。我们认为，鲍照诗歌独特风格的形成和刘宋时期的文学风尚也是有着密切联系的。这里，我们试图从元嘉诗坛的复古风尚的角度来探讨这一问题。本文主要从三个方面进行论述，第一、第二部分为总论，解决的主要是元嘉诗坛的复古风尚，以及鲍照在这一风尚下的诗歌创作问题。第三部分从鲍照对前代作家的艺术借鉴入手，力图从不同的视角论述鲍照诗歌的复古倾向问题。 第一部分略论元嘉诗坛的复古风尚。从此时大量存在的拟古诗着论，进而揭示元嘉诗人对东晋淡乎寡味的玄言诗的反动和对诗歌抒情言志功能的恢复，以及颜、谢二人在推动这一风尚中的作用。 第二部分总论在文坛复古风尚下鲍照诗歌创作风貌。主要从拟古诗及乐府诗这两个方面来探讨鲍照诗歌创作与元嘉时期诗坛复古风气的联系与区别。和元嘉时期的诗人一样，鲍照的拟古诗对所模拟作品的艺术手法也有很好地继承，这说明他也把拟古作为学习属文的一个重要途径。但其有所拟而又不拘于拟的创作方法，以及重在向汉魏古诗学习的努力，使其诗歌又具有了不同流俗的特征。鲍照的乐府诗创作则更表现出对传统的回复。其作品除了充分展示了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神以外，还主要表现在：(1)对汉乐府诗重叙事传统的重视；(2)沿袭了汉魏以来诗人虽沿古题不涉古意的乐府诗创作方法；(3)对魏晋诗歌重情采传统的回复等方面。 第三部分是分论，分别从屈原、曹植、左思三个作家入手，从不同的视角来论述鲍照诗歌的复古趋向问题。首先是鲍照对屈原的借鉴，我们认为主要表现在美学风格上。这表现在强烈的主体色彩、奇崛的客观世界、具有强烈批判力及感情力量的比兴等三个方面。又，汉魏古诗的影响其实在鲍照的整个诗歌创作中都有着鲜明地体现，而建安诗歌特别是曹植的诗歌创作对鲍照诗风形成有着很大的影响。这种影响最震撼人心者莫过于鲍照对“建安风骨”的继承。在论述中，我们主要通过鲍照对曹植具体艺术技巧的学习，即对词语的锤炼与发端艺术等方面的借鉴来揭示这种承继关系。最后是鲍照对左思的借鉴。鲍、左二人的诗歌创作都成功地展示了寒士形象及其心理，但更为重要的是，鲍照在对左思的借鉴特别是对左思咏史诗的借鉴中，使个人的情志在时间的扩张中得到了极大的张扬，从而使自己情感的抒发既有历史的厚重，又达到了时间和空间的有机统一。 总之，就鲍照诗歌所表现出来的气骨而言，其在充斥弥漫绮罗香泽之气的南朝的确是“孤出”的。然而其独特诗风的形成却又和元嘉时期的文学风尚又有着不可分割的联系。从这个意义上讲，鲍照并没有脱离他的时代。