本文试图通过梳理和解读罗马帝国初年伟大的历史学家塔西佗的史学思想，凸显其在拉丁史学史上独特的地位和贡献，并以此揭示西方古典史学发展过程中某些共性特征。本论文除导论与结语外共计五章，兹将各章主要内容摘要如下：导论主要阐述了本文选题的意义、塔西佗史学研究的历史与现状以及本文写作思路等。第一章通过对诸如共和术年帝国初期拉丁史学书写传统、罗马民族国家发展进程、哲学社会思潮主要动向，以及塔西佗学术生平等方面的探讨，揭示塔西佗史学复杂的历史文化背景，即主要的学理渊源与时代背景。第二章在历史观的层面上，探讨塔西佗的循环史观。塔西佗循环史观含有退化与进化的双重意蕴。就总体而言，塔西佗坚信人类社会历史最终要在循环往复中趋于没落败亡。塔西佗悲观消沉的罗马观构成其循环史观直接的现实动因。第三章在历史观的层面上，探讨塔西佗的天命观。塔西佗天命观是罗马人传统宗教信仰与腐化堕落现实二者共同作用的产物。就天人关系而言，塔西佗坚信行为人道德践履的好坏优劣是其获致上天护佑抑或惩戒的主要决定性因素。鉴于世事无常，塔西佗思考了人如何在暴君暴政时代安身立命的问题。在此意义上，“命运”以及“人性”等命题则体现了塔西佗对天命问题的集中思考。第四章在史学观的层面上，主要是从体裁与题材的角度探讨塔西佗的历史叙事。基于强烈的道德目的，塔西佗致力于现当代史的写作，致力于“狭窄范围之内的不光彩的事情”与“惹人生厌的单调乏味的题材”。在此意义上，塔西佗津津乐道于“无关紧要的、值不得记述下来的小事情”，坚信惟有诸如此类的题材才能够说明更为深重的问题实质。与其他古典史家相比，塔西佗的历史叙事既有其共性亦有独创性。塔西佗史学具有较为恢宏的历史视野，“通识”意识则是其中集中的体现。第五章在史学观的层面上，主要是从如何求真的角度探讨塔西佗历史写作的特征。基于强烈的道德目的，塔西佗对史料的选用精益求精。塔西佗的史料方法旨在厘定历史人事的善恶之实。塔西佗在评价历史人物过程中，相对的客观公允与强烈的感情爱憎二者兼而有之。精雕细作的性格心理刻画体现了塔西佗同时作为伟大文学家与历史家的双重内涵。结语指出塔西佗史学是时代和历史的产物，具有深刻宽泛的社会历史内涵，尤其是浓烈复杂的政治伦理意蕴，并集中体现了西方古典史学的某些共性特征。