本论文题目为《吴地歌谣中的“张良与山歌”传说考探》。由于吴地民间至今广泛流传着“张良与山歌”传说,因此本论文以此为选题,将“张良与山歌”传说作为本文的研究中心,以关于“张良与山歌”传说的文本记载及吴地歌谣为基础,结合民间考访,对“张良与山歌”传说进行较为系统地梳理与研究;并通过对“垓下之战”中“四面楚歌”的考辨,试图对“楚歌”与“吴歌”的关系作深入的探讨。此外,还将通过查阜西先生编纂的《存见古琴曲谱辑览》、中华书局出版的《琴曲集成》以及许建先生编撰的《琴史初编》,对《圯桥进履》及《楚歌》两首古琴曲作一初步的综述。本论文主体部分为五个部分:第一部分:吴地歌谣中的“张良与山歌”传说。首先对“张良与山歌”传说的文本记载做一叙述与梳理。然后通过一系列的民间考访——走访上海“崇明岛”、“吴歌代表性传承人”陆瑞英考访录、走访江苏省“南通市风筝博物馆”及走访江苏省徐州市“子房山”,收集“张良与山歌”传说的第一手资料。接着通过“辞书条目”、“正史专论”及“名家名诗”的论述对历史载籍中的“张良”形象做了一个整理归纳。第二部分:“传说”与“历史素地”。首先以“传说学”的理论作为支撑,分析“张良与山歌”传说的研究价值。然后从“‘正史’可能不正”、“‘传说’可补‘正史’不足”以及“‘历史文本’、‘传说’与‘历史记忆’”这三个方面深入探讨了“传说”与“历史”的关系并进一步探寻“张良与山歌”传说中的“历史素地”问题。第三部分:张良与“吴地”考说。通过对张良生平中相关的里籍、流亡与战争三个方面的考说,对“张良”与“吴地”的关系进行了深入的探讨,并进一步探寻出“张良与山歌”传说为何在吴地流传的原因及其可信性。第四部分:张良与“吴歌”(楚歌)探微。通过对“垓下之战”中“四面楚歌”的考辨,剖析了“楚歌”与“吴歌”关系,论证了“四面楚歌”即“四面吴歌”以及张良与“吴歌”的关系,并对“楚歌”、“吴歌”及吴楚文化的交融作了较为深入的探讨。第五部分为“附论”:通过查阜西先生编纂的《存见古琴曲谱辑览》以及中华书局出版的《琴曲集成》,对相传为“张良”所作的《圯桥进履》及《楚歌》两首古琴曲作一初步的综述,为张良其人与“音乐”相涉提供可资参考的旁证。通过吴地歌谣中“张良与山歌”传说的研究,让我们见到了一个与正史记载存在着很大差异的“张良”,启示我们从多角度(即不仅仅限于正史)去认识一个历史人物。其次,通过对历史上“垓下之战”中“四面楚歌”的考辨,论证了“四面楚歌”即“四面吴歌”以及张良与“吴歌”的关系。再次,通过对《圯桥进履》和《楚歌》两首古琴曲的综述,对“张良与音乐”的相关研究提出了新的视点。因此,可以说由吴地歌谣中“张良与山歌”传说引发的一系列研究考探,无论对于民俗学、历史学、还是音乐学来说都颇具广泛的研究空间和价值。