本文主要目的是阐述弗洛伊德的人格理论及其伦理思想。弗洛伊德的学说不仅着眼精神分析领域,而且也涉及人类道德与文明的宏观世界。在他的伦理思想里,人格理论占据核心地位。本文先介绍人格理论的主要内容,然后述评其对伦理道德问题的解释,从而反映出弗洛伊德思想在西方伦理学史上的独特地位。本文主要论点是:在时代大背景下,与科学、哲学、伦理学诸观念相联系,人格理论得以建构。弗洛伊德认为,人格是一个整体,它包含本我、自我和超我三个彼此关联且相互作用的部分,三者遵循着不同的道德原则,分别是快乐原则、现实原则与至善原则。在论述道德的三原则时,弗洛伊德涉及了人的本性问题,指出人的本性有趋乐避苦、趋利避害、利己排他的规定性。在此基础上,他对道德的基本问题进行了阐释:把道德的起源归结为人类先天的、无意识的生物本能,归结为性本能欲望;把道德的本质确认为个体的一种心理过程和心理机能;把道德的心理依据论证为悔罪感的作用;指出道德的功能是压制人的本能、需要、欲望与情绪,限制人对行为的自由选择。人格理论的伦理学意义在于:基于人的心理分析这一新的科学方法,第一次勘测到个体研究的新领域,使人类自我认识的触角第一次延伸到人的无意识心理深层,为人们认识人类无意识层次的心理奥秘,并由此跨入人性、人格、本能等主体内心世界提供了一把钥匙,从而为人类社会道德现象、特别是个体道德现象的研究开辟了新的途径与领域。最后评述了弗洛伊德对西方传统道德观念的批判,以及建立新道德的主张。人格理论可能给我们最大的启示是:不要继续否定并排斥人的本能欲望,维持完美与分裂的旧道德,而要正视并接纳人的本能欲望,在对人类本性的科学理解与文明的现实要求的基础之上,依靠科学与理智来建立完整、统一的新道德,这是人类新的任务。并且指出,人格理论不仅在方法上具有挑战意义,而且在具体内容上也丰富了伦理学的理论内涵,从而宣告了精神分析伦理学的诞生,在现代西方伦理学史上留下了浓墨重彩的一笔。