本文以《五种遗规》为研究基本材料,从陈宏谋所处的时代背景及为政教化思想与实践入手,阐释他施行伦理教化的思想根源,分析其教化的内容特点以及实行中的政治理想,进而探析其伦理教化的意义。中国自古就有伦理道德教育教化的传统,如早期的《论语》《仪礼》《礼记》等经典中就有关于社会治理和个人修养的伦理道德言论,封建时代后期在理学理论思想的支撑下伦理道德更是成为压制人们的僵硬、落后的言行教条。所有这些教化都是社会历史和个人共同作用的结果。明清以来伦理道德逐渐成为人们共同的信仰,并践行于日常生活。为了社会安定、风气古朴,统治者加强了伦理教化在社会治理中的作用。这一时期,社会上出现了众多的家训、世范。对此有深刻认识的陈宏谋,极力发挥伦理道德教化在社会治理方面的影响。他搜集了大量关于社会各阶层伦理道德教化的世范、家训,并整理分类,最终编辑出对后世影响极大的《五种遗规》。陈宏谋伦理道德教化思想与实践是他对社会稳定、和谐的期望。《五种遗规》是其教化思想的集中体现,涉及社会各个阶层,内容丰富。在“天下无不可教之人,亦无可以不教之人”教化思想下,陈宏谋教化对象包括了儿童妇女、家庭家族以及在政府当差任职的胥吏和官员。教化方式根据具体对象而定,灵活多样,法戒结合。对儿童妇女,陈宏谋以先贤言行感召他们；对“四民”,则以历代家训、世训为范式,规劝和约束他们；对于有一定文化素养和见识的政府官员与胥吏,通过树立典型和突出法律的作用来讽喻、规诫他们。教化内容突出道德、和谐、职任。儿童妇女言行要合于先贤的伦理道德要求；强调个人修养和建立良好家庭家族的关系促进社会的和谐；官员胥吏要从服务于民的思想出发,做好自身的本职工作。陈宏谋在实际工作中,把儿童妇女教育、“四民”与官员胥吏的管理与道德相结合,服务民众,极大发挥道德的政治效能,促进道德型社会发展和社会和谐。陈宏谋作为雍乾盛世时期的能臣,其道德教化的思想与实践极具代表性,是我们认识当时社会治理的一面镜子,虽然带有浓重的封建气息,但是其成功合理的思想与实践值得后世学习,对于当前和谐社会的建设也具有一定的借鉴意义。