1992年,在康德的《何为启蒙》出版200年之后,罗尔斯在其著作中对公共理性进行了重新定义。公共理性是“以政治为基础形成的理性”这一新的说法引起了学术界强烈反响。罗尔斯认为在民主社会中,公共理性的地位尤为重要,它是民主国家中普通公民都能享有的一种思想原则。在某种角度上来讲,公共理性提出的目的是对民主国家公平正义及公共美德的号召。本文的主旨是从唯物史观的角度对公共理性进行探析并寻找能应用在实践中的公共理性思想。论文首先研究了公共理性的结构、特征以及与非公共理性的异同,然后从唯物史观视野下对其进行评析。罗尔斯的正义观点虽与马克思主义正义观点有很多不同,但他们都是关注弱势群体的公平正义。罗尔斯的“区别——补偿”原则,体现了公共理性的一种公共利益倾向。随后讨论了无知之幕的假设困境以及从马克思主义的角度对罗尔斯公共理性不是一种历史性建构进行了讨论。最后论述罗尔斯公共理性深化了公民重叠共识、维护了政治正义原则、促进了文化更加和解化以及促进了现代文明更加理性化。本文创新之处在于,罗尔斯公共理性思想的马克思主义评析以及在此基础上得到的的启示。从唯物史观的角度看,罗尔斯公共理性是拥有理论的自我批判性与反思性的。给我们的启示是,在我国的社会主义进程中要注意公民政治权利与机会的平等性,以及在此基础上保障拥有不同的经济和社会地位的公民都能够获益。