梁启超是中国现代美学的初创者,是第一个明确提出将“趣味主义”审美理念由艺术拓展至人生精神层面的中国现代美学家。(1)他提倡的“趣味主义”美学对于锻造和完善人格,更新和丰富教育行业都有着深刻的思想启迪。梁启超认为,趣味的本质就是“无所为而为”与“为而不有”的统一所达成的不有之为,(2)指出“凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值”。(3)在此梁启超提出了一种超功利的审美价值。在中国美学思想中最能体现这种超功利性价值观的当属庄子的“无用之用”。庄子的审美思想自然而然地归结为“无功利性”审美,即不关乎对物质、欲望的追求和满足,而在于达到审美的理想层次和状态。(庄子将之称为是“大美”或者“至美”的审美状态)。因此,不难看出梁启超的“趣味主义”美学观与庄子的“无用之用”美学思想实质上都是审美无功利思想的阐释和解说。庄子“无用之用”的哲学观中隐含的审美观是与梁启超的“趣味主义”美学相通的,二者都倡导了审美无功利的美学价值观。而这种“无用之用”“趣味主义”与西方美学思想中“审美无功利”说有共通之处,西方的经验主义美学相关理论有“内在感官”说和“审美趣味”论等,直至康德美学体系中的“趣味判断”“审美无功利”等思想。可以说这正是中西方美学对审美精神层次的提升,是中西方审美意识共通的思想碰撞。本文是在梳理梁启超美学思想的基础上,对其“趣味美学”思想中倡导的“无用之用”的审美价值倾向进行探讨研究,并将其现实意义应用于现代美育教育。在梁启超“趣味主义”美学观中包含着“无用之用”的美学思想价值,不仅有丰厚的美学意蕴,且具有强烈的美学现实意义,这一命题不仅提升人类的自身审美构建,而且对我们当今的教育观具有很深刻的启发和影响。值得我们去深入地挖掘和品鉴。