阎连科是中国当代文坛独树一帜的作家,他的文学创作牢固地扎根于故乡的耙耧山脉,以三十年笔耕不缀的创作表现出对现实的关注、对历史的解读。无论是军事题材、乡土题材还是知识分子题材的创作,阎连科在保持着自我独立的精神立场的同时,又不拘泥于陈腐的写作模式。针对阎连科近些年来创作上的转变,评论界众说纷纭,用“魔幻现实主义”、“超现实主义”、“狂想现实主义”、“反现实主义”等来定义。面对这些纷争,阎连科自己给予了答案——“神实主义”。撇开现实主义主流创作模式和商品市场利益的束缚,“神实主义”通过在创作中以“非写实”的荒诞策略和极致化的描写、超越现实逻辑等方式来抵达作品真正想要呈现的“真实”,这对当前主体性沦落的文学现状,其意义是不言而喻的。本文尝试从“神实主义”的角度对阎连科的文学创作进行分析和解读。研究“神实主义”理论的成型过程、精神根源、叙事特性、价值意义,以期探寻这种新的文学表达方式在现实主义文学僵化的当代文坛突围的可能性。全文具体对阎连科的“神实主义”的研究分为以下几个部分。绪论,阎连科在文学创作和文学活动上的独特性,评论界对阎连科的研究由审慎到整体解读的过程,以及研究界仍存在的“神实主义”探究上的空白。第一章,从阎连科三十年的创作中窥视“神实主义”成型的过程。通过对阎连科在创作之余文学观念的追踪,把握阎连科文艺理论思想的脉络,还原“神实主义”产生的语境,展现其文学创作过程中的“常”与“变”。第二章,“实”的坚持与“神”的表达。“神实主义”产生的精神立场就是寻找一种新的文学表达方式,来反映荒诞世界的精神真实。作为一种文学上的主张,往往会有理想化的色彩,如何把理论变成现实是所有作家面临的难题。这一章主要探讨“神实主义”在阎连科笔下的具体操作范式,详细的阐释了“神实主义”在传达“实”的过程中寓言化的表达、荒诞化的策略、神秘氛围的营造。第三章,阐释“神实主义”的文学史意义以及局限。“神实主义”以主观介入写实的方式来远离现实主义的基本框架,完成对左翼政治固化的传统观念的突围,激活现实主义在当代创作中的多种可能,构建起了中国独特的艺术表现形式。但就目前“神实主义”创作而言,仍存在着困境,需要去克服。