在鲁迅研究中，研究者更多地将研究限制在鲁迅以及文本的研究上，而忽略了鲁迅自己所思考的问题的研究，如国民性问题是真问题还是伪问题、现实存在什么问题等等。我以为，研究的目的只可能是从研究对象处寻找有效的资源，来应对当下的一些问题。在现代化进程中的中国，鲁迅研究应该立足于现代性问题。事实上，我们可以说鲁迅直接或间接联系着中国的现代化进程，鲁迅个体及其相关的事件构成中国现代化进程的一个现象——我称之为“鲁迅现象”。这个现象从不同方面显示着中国追求现代性过程中的问题。本文试图以“鲁迅现象”为出发点，通过对“鲁迅现象”的现象学直观，再结合西方现代性的视角，在经验的事实基础上，寻找和反思中国追求现代化道路中出现“鲁迅现象”的原因和问题，并尝试对问题做出自己的回答。具体论述如下： 第一部分主要介绍本文所采用的方法和视角。在对“现象学”方法以及“现代性”概念简要辨析下，阐述了本文对鲁迅及鲁迅现象的现象学分析只限于“现象学”精神以及我所改造的现象学方法。对现代性概念的使用上，采用的是福柯对现代性的解释，这也是试图从现代性和后现代性中找到一个共同点。 第二部分结合鲁迅的哲学生活和文本，论述鲁迅思想中最值得注意的是“成为自己”。“成为自己”是鲁迅思想中不能忽视的一个方面，以往的研究认为鲁迅思想就是“立人”思想，实际地将鲁迅放到了“立”的主体位置，这忽略了鲁迅“为自己”的一面，也忽略了文化和人的“平等”特性，也无法解释《野草》中《墓碣文》、《复仇二》等较为晦涩的文本。同时，“立人”的概念，在其逻辑上暗含着等级意识、教化思想以及目的上的功利性。“中间物”概念同样也不能解释《野草》。而“成为自己”的思想很好地解决了这些问题。论述分“对自我的寻求”和“在实践中成为自己”两部分。 第三部分通过对鲁迅现象的直观，发现鲁迅现象的出现是与鲁迅无关的，而是现代化过程中“自我(人)”的失落带来的问题。论述分为四小节：1、论争现象，通过对论争现象的直观，寻找论争中的问题和论争出现的原因；2、“不同的鲁迅”，主要通过对“毛泽东的鲁迅”的直观，寻找问题和原因；3、研究的深入与研究者对鲁迅的远离；4、鲁迅与共产主义，探讨鲁迅与共产主义的联系，以及问题出现的原因。 第四部分通过对鲁迅现象和现代性问题的直观，论述中国现代化过程中对“人的自我”的忽视，认为中国在追求现代化的过程中，将文化精神纳入了物质现代化的框架中，使文化成为手段而不是目的，这导致了中国追求现代化过程中出现了“人的失落”的问题。而鲁迅之所以伟大的原因在于他和同时代人的不同:他把时代所要求的物质先进作为目标的同时没有忽视“成为自己”的文化精神层面，他甚至将文化层面作为实现物质层面目标的前提。论述分为两小节:1、鲁迅与现代性，论述了鲁迅个体与现代性的肯定方面和非肯定方面;2、鲁迅现象与现代性，分肯定方面和非肯定方面。 通过对鲁迅、鲁迅现象和现代性的直观，我们找到了鲁迅思想中有价值的部分，即“成为自己”，而这是鲁迅研究和现代化进程所忽略的，这种忽略直接导致了我们追求现代化过程中的曲折和惨痛代价。