作为当今美国文学的代表人物之一,科马克?麦卡锡(1933-)一直以来都受到评论界的广泛关注。他的作品带有强烈的个人风格,语言简练却思想深刻,因此他被一些评论家称为海明威和福克纳的唯一继承人。他的作品曾获得普利策小说奖等文学奖项,他同时也是诺贝尔文学奖的热门人选之一。小说《路》是麦卡锡的第十部小说,在小说中麦卡锡虚构的一场灾难使得自然与人类文明遭遇灭顶之灾。作者通过该作品表达了对人类生存状态和生态环境的担忧。本文试图从后人文主义的角度来解读麦卡锡的《路》。在小说中,经历了大灾难之后的世界变得一片荒芜,幸存下来的人们已经不是正常的人了,人们变得残酷、野蛮和精神扭曲。麦卡锡通过描述人们在废墟中凄凉悲惨的生存状态,来惊醒人们反思传统人文主义和人类中心思想给环境和人类带来的恶劣影响。在人类历史上,传统人文主义在反对宗教和教条的束缚方面曾起到过举足轻重的作用,促进了人类社会的发展。但是随着时间的推移,传统人文主义的弊端也日渐凸显,它将人类的地位置于自然和其他非人之上,认为人是世界的中心和主宰。为了满足自身的需求,人们肆意掠夺自然,残害其他非人生物,隔绝了人与非人的联系,造成了一系列的自然和社会危机,人们感到空前的迷茫与空虚。人们开始反思传统人文主义和人类中心主义的弊端,质疑人类例外论和人类工具主义。人类与自然和非人的关系应该相互关联,共同进化的。只有妥善处理人与自然、非人和他人的关系,人类社会才能获得长久发展,这正是后人文主义所提倡的,也是麦卡锡在小说《路》中所要传达的思想。本文分为六部分,第一部分简要介绍科马克?麦卡锡和小说《路》以及国内外对《路》的研究现状。第二部分介绍传统人文主义和后人文主义的主要思想,奠定了文本分析的理论基础。第三部分着重研究了传统人文主义特别是人类中心主义带来的消极影响,一场大灾难摧毁了一切,世界成为了一片灰烬废墟,动植物绝迹,灾难的幸存者在绝望中挣扎求生,甚至同类相食。这种恶果的产生是人类践行极端的人类中心主义的结果。在巨大的生存与精神压力下,小说中的角色都不同程度上遭遇了肉体与精神毁灭,他们是当代人类精神危机的真实写照。第四部分走出传统人文主义思想,分析了麦卡锡对人类文明的信心,包括旧文明的衰落与新文明的构建,后人文主义思想下人类文明的传承,人类文明并不会消亡。第五部分探讨了《路》中关于麦卡锡所揭示的解决人类危机的观点——后人文主义的生活方式,人类并不是世界的中心和主宰,也不是孤立的个体,人类只有与自然和其他非人保持和谐的关系,才能不断的发展与进步。最后一部分是结论。面对现代社会的各种危机,人们应该放弃人类例外的观点,后人文主义的生活方式给人类未来提供了指导作用。