本文以《黑暗传》为研究对象,对《黑暗传》的叙事进行探讨。作为一部叙事诗,它的内容庞杂且丰富多彩,既有抒情诗的特点又有完整故事情节,其内容、叙事话语、价值理念皆有值得探究之处。论文分为四大部分:第一章对《黑暗传》文本进行介绍。本章从仪式与神话、宗教与神话、历史与神话三个方面展开讨论。第一节讨论《黑暗传》的祭祀仪式。《黑暗传》作为丧葬仪典中的丧歌却以神话故事的形式存在,这其中包含着东西方文化对于神话与仪式微妙关系的理解。第二节讨论《黑暗传》与宗教的紧密联系,任何民族的神话都与原始先民的宗教信仰密不可分。在中国宗教传统的影响下,《黑暗传》同时存在着儒、释、道三家文化,兼有佛教的三界观、儒教的理学观、道教的起源神话与修行知本之哲学。第三节将《黑暗传》置于中华文明的历史长河中寻视,从微观角度探寻《黑暗传》在“小传统”身份之下的神圣叙事,它代表了集体记忆下国家和民族的文化价值观,是汉民族历史记忆的重要内容,维系着民族的共同历史感与价值观。第二章对《黑暗传》中的空间叙事进行探讨。在中国叙事传统中,叙事重点往往放在事与事的交叠处或事的缝隙之上,这便有了故事的空间维度。本章将从地理基因、空间形态与空间功能三个方面展开。第一节讨论《黑暗传》的地理基因。地理是文学发生的背景,为人文传统的形成和发展奠定了必要基础。地理基因则是碰撞的结果——当地理环境与人类文明发生碰撞,文学便由此诞生。长诗的产生离不开鄂西北地区的自然地理环境,也离不开当地楚巫遗韵的丧嫁风俗。第二节讨论《黑暗传》的空间形态。《黑暗传》中对于天地共生、人神互鸣与心物汇融的人地关系书写,承载了全诗的情感逻辑与叙事框架,其中,宇宙空间的构成与五行之说密切相关,地形空间的构成则与权力话语密不可分。第三节讨论《黑暗传》的空间功能。对于叙事结构而言,空间化叙述会更强调空间效果,从而淡化时间、影响叙述节奏。《黑暗传》以空间转换作为推进情节的主要手法,而将时间隐于其后,加强了长诗的厚重感,也使主题更宏大。对于讲述者而言,歌师对地理空间进行平行式结构的推进或方位逻辑的描述,从而增强演唱的场面感与叙述的画面感。第三章对《黑暗传》中的伦理叙事进行探讨。本章所讨论的伦理,特指带有普遍意义的道德规范与道德准则。本章从生态伦理、两性伦理与秩序伦理三个方面展开讨论文本中的伦理叙事。第一节关注《黑暗传》中的生态伦理思考。顺物自然与天人合一是中国古代重要的生态伦理思想,从往复洪水与自然法则两个方面表现了世界存续的价值本源。第二节关注《黑暗传》中的两性伦理观。在神话的语境中,伦理思考往往被放在突出的位置。不同于现实世界的道德边界,伦理此刻暂时失去了效力,使神话形成超越伦理范畴的生命模式。葫芦崇拜是混乱世界中孕育生命的第一抔热土,也是人类对于生生不息的美好祈愿。血缘婚制则发挥其道德转换机制的作用,通过双重身份的兄妹表达,在神话与现实之间寻求平衡。第三节关注《黑暗传》中的秩序伦理。从洪水翻天、天地新生伊始,人类从混沌、蒙昧走向光明,建立了新的伦理规则。这既是一种灾难下的道德重置,也蕴涵着对于生命传承的独特理解。这一创世故事是社群意识的集中表达,将故事讲述作为群体叙事的一部分,从而达到对于共同体的想象。第四章对《黑暗传》的叙事特色进行探讨。《黑暗传》作为一部原始民间长诗,在篇章布局与语言节奏上,彰显着独特的叙事特色,也成为本章展开的两个板块。第一节讨论文本的结构布局。由于《黑暗传》是在对歌基础上形成,且为了便于记忆,所以在结构上多以问答式和平行式为主。问答式,主要以歌师的发问与对歌人的回答形成较为完整的叙事单元。平行式,常常表现为相邻语句的相同或相近句法结构的重复呼应。第二节讨论文本的叙述风格。这种叙述风格体现为两个方面:一是叠句与顶真并存。二是口语化与临场感并重。自由的口语表达与对歌形式,给诗歌带来了朗朗上口的节奏感。《黑暗传》的叙事特色表现为文本叙事与行为叙事的结合,文本与声音、画面融为一体,也更增强了文本在叙事上的表现效果。结语部分将文本的叙事研究与文化背景、现实需要与审美观照三个方面相结合:首先,明晰《黑暗传》文本内部丰富且独特的叙事艺术,如何通过文本的空间、伦理与手法来呈现。其次,明晰对《黑暗传》叙事艺术的分析,也是对中华民族精神与生存哲学的探寻。最后,作为民间长诗的《黑暗传》融合了史诗文体的鲜明特征,为读者带来了浩瀚壮美的审美接受,感受到原始民间充沛的生命力。综上,《黑暗传》不仅是一部流传于民间的叙事长诗,更是展现中华民族精神的一部文明史诗。