人类对自身的追问,早在2000多年前就开始了,各个时代的哲学家对人的本质问题有着不同的界定。从公元6世纪到19世纪,这十三个世纪以来哲学家们对人的本质问题的研究可谓繁花似锦、硕果累累。在过去的时代里,先辈哲人们试图通过纯粹的理论思辨构建一个完善的哲学思想体系,实现对人的本质问题的全面解答。然而,这种纯粹的理论思辨的方式使得人的本质问题一直“悬浮在空中”,失去了“现实的根”。马克思吸取前人的教训,紧紧抓住“现实的根”,摒弃了以往对于人的本质问题“悬浮在空中”的抽象思辨,从而使人的本质问题实现“以脚着地”,回归到了现实世界。人的本质问题一直是哲学的核心,哲学家们对人的本质问题的研究也确实由来已久。新时代时期我们的党和国家愈加强调重视人的现实发展状态,但不可否认的是,当下社会人的现代性问题依然十分严峻,从而影响人的自由全面发展和我国社会现代化建设的进程。在这种背景下,本文以马克思早年、中年、晚年的著作为线索背景,立足于马克思“现实的人”的视角,以整体性的研究方法揭示了马克思人的本质理论实质是一个包含“需要本质”“劳动本质”“社会关系本质”的“三位一体”的整体系统。在此基础上,对马克思人的本质理论进行历史考察,阐述了其人的本质理论包含的三个部分内容之间存在的三角逻辑关系:即以需要本质为起点,需要本质促进劳动本质的形成,劳动本质促进社会关系本质的形成,以社会关系本质促进新的需要本质的形成,三个部分如此循环往复和优化升级,最终促进人的自由全面发展。最后,本文结合当下的时代背景,探索了马克思人的本质理论的理论启示和实践启示。研究认为:在理论上,首先,马克思人的本质理论为我国的人学研究奠定了基础,可以促进我国人学学科的建设;其次,马克思人的本质理论内蕴的现实的、整体性的方法论可以丰富当代开展马克思人的本质理论和马克思主义人的本质理论的研究视角。在实践中,首先,马克思人的本质理论有助于促进人的现代化发展;其次,马克思人的本质理论有助于促进社会现代化的建设,而且这二者是相辅相成的。总体而言,我国现在已经进入新时代,对马克思人的本质理论的研究,可以进一步基于马克思主义哲学人的解放目标真正促进人与社会的良性发展。