自诞生以来，古希腊文明一直都是西方文化得以传承的衣钵和主体。古希腊神话、悲剧及其他艺术形式逐渐成为了后世诗人、作家灵感的源泉。古希腊文明所折射出来的熠熠光芒不仅穿透了中世纪教士的长袍，激发了文艺复兴时期艺术家们的天才灵感，而且还鼓舞了十八、十九世纪的文学革命者们，从古代一直照向现代，一路照亮了西方文化的发展方向。在古希腊文明对后世文化的诸多影响中，最耀眼的首推古希腊神话。神话中曲折离奇的情节和生动的人物形象为后世的文人墨客们提供了取之不尽的写作素材。这其中影响力最大，也最持久的莫过于普罗米修斯。自诞生起，他就不断地出现在欧洲不同时代，不同民族的诗人和学者们的作品中，各种关于他的作品更是层出不穷，其范围也从原来单纯的文学发展至哲学、美学等各个领域。学者文人们在汲取神话故事精华的基础上，赋予普罗米修斯以新的生命，一次又一次地将全新的普罗米修斯展现在读者面前。　　通过对西方文学中普罗米修斯形象的诞生和再现进行详细而系统地回顾，笔者发现围绕普罗米修斯这一重要文学形象所展开的文学创作并非偶然。诗人们往往会在重现这一神话英雄的同时，精彩表述各自关于政治、自由和理想等诸多方面的观点和思想。由于时代、社会、思想等因素的差异，在一次次的重现中，普罗米修斯形象所代表的意义自然也就发生了改变。在这一演变过程中，埃斯库罗斯的悲剧《被绑的普罗米修斯》与雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》所塑造的受难英雄形象和完美的先驱者形象堪称为“普罗米修斯”形象演变中里程碑式的人物，而且，这两部作品之间也存在千丝万缕的联系。如果把埃斯库罗斯的普罗米修斯看作是从神话原型到悲剧典型的第一次创造，那么，以雪莱为代表的十八、十九世纪革命诗人们笔下的普罗米修斯就应该属于二度创造。　　一般说来，对既有人物进行再创造，通常有两个基本特征:继承和创新。继承即保持稳定，指不改变原有范本中的人物形象、性格和基本矛盾。创新即导致变异和重塑，指作者在自己的理解基础上，根据各自的社会理想、审美观点和创作手法对已有人物和情节进行重构。笔者分别从正义、爱和自由这三个角度对埃斯库罗斯的《被绑的普罗米修斯》和雪莱的《解放了的普罗米修斯》进行了深入而细致的比较、分析，从文学的角度出发，在探索作者创作思想与作品寓意的同时，分析了雪莱是如何在埃斯库罗斯悲剧的基础上进行解构和结构，重新塑造一个崭新的普罗米修斯的过程，揭示了这两部作品之间的密切关系。