皎然是中唐诗僧翘楚,亦是大历江南文坛举足轻重的人物。其诗名卓著,在创作上享有“词多芳泽”、“律尚清壮”的美誉。贞元八年(792)皎然尚在世时,唐德宗即下诏编纂他的诗文集入藏秘阁书库,其诗文作品由此得以较为完整的编辑、保存与流传。这部入藏秘阁的皎然集不仅是大历诗僧群中唯一传世的完整别集,同时,更是历史上唯一一部受朝廷之命征编的僧人文集。关于皎然的这部诗文集,目前学界对它关注重点多在文学思想、艺术成就方面,而对其版本比勘、诗文疏证等基础性文献研究较为薄弱。皎然集目前尚缺乏精良完备的校点本,因此,对国内现存之诸明清传本进行细致整理、比勘,疏证传世皎然诗文的真伪等工作,对于学人准确识读皎然集、研究皎然成就是十分必要的。同时,皎然生平尚存不少争议之处,对其进行钩稽梳理,可为皎然其他方面研究提供更为清晰、准确的文献基础。本文研究内容主要分为五个部分：绪论部分：结合目前学界对皎然集的研究状况,阐释本文的研究动机、研究步骤及研究重点。第一章,皎然生平考,主要是结合皎然诗文作品以及史志(《旧唐书》、《新唐书》、《南史》、《梁书》等)、地方志(《(嘉泰)吴兴志》、《元和郡县图志》、《吴兴掌故集》、《(万历)湖州府志》等)、《唐诗纪事》、《唐才子传》、释氏史传(《宋高僧传》、《释门正统》、《武林梵志》、《佛祖统纪》等),等诸史料,辅之以今人研究成果,对皎然的名与字、生年与卒年、家世及其一生的行止等问题,进行钩稽梳理,以作读其书知其人之凭藉。经考证,本文认为,皎然,俗姓谢,字清昼,简称昼,皎然系其法名。湖州长城人士。生于开元八年,于天宝八年受具足戒,卒于贞元十二至十四年之间。一直被称为其十世祖的谢灵运其实是皎然的旁系祖上。此外,本章还对皎然《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷,《号呶子》十卷、《茶诀》一卷(篇)、《湖州皎然和上斋文》、《渠南乡集》等六部遗佚作品进行了考述。第二章,皎然集版本流变考,主要从皎然集的编纂、版本流传历程、不同版本之间比勘等方面进行细致的文献分析。皎然集的编纂旨在考述此集的编纂经过、成书原因、编次方式等方面,并且对皎然集在历代流传中出现的《皎然集》、《昼上人集》、《杼山集》、《皎然诗集》、《吴兴集》、《吴兴昼上人集》、《皎然诗文集》七种书名进行疏证,理出皎然集结集时的原本书名；版本流传考旨在考述皎然集在唐、宋、明、清不同时期有哪些版本形态?各版本形态呈现什么样的特点?其发生变化的原因为何?不同版本系统之间存在哪些异同?第三章,现存皎然集明清传本考,重在对笔者近年自台北国立中央图书馆、国家图书馆、上海图书馆、天一阁博物馆,以及其他地方及高校图书馆查访所得皎然集传世版本进行考述,其中包括影宋本系统《昼上人集》十卷六种；补遗本系统之《杼山集》十卷三种、《皎然集》十卷一种、《杼山集》十卷补遗本一卷四种;分体刊本《唐皎然杼山集》四卷本一种；一卷本《唐皎然诗集》一卷四种；《皎然诗》八卷本一种等二十个版本,分别从辑录所依据的底本、版式、编次体例、卷首题名、诗文篇目数、序跋、文本比勘、递藏历史等方面进行辨析,并对这些版本的重要意义作详细说明。第四章,皎然诗作甄别与补遗,目的在于对皎然集中诗文作品做文献性分析。本章从以下三方面进行研究：其一,依据《文苑英华》、《唐诗纪事》、《万首唐人绝句》、《古今禅藻集》、《诗渊》、《永乐大典》、《吴兴艺文补》等集,对五十三首补遗诗进行逐一疏证,进而得出结论：五十三首补遗诗中,有五十一首诗为宋本系统之皎然集所不载,系明清补遗系统之诸本皎然集递补而得；《待山月》、《渡前溪》二首为本集重出诗；《潜别离》、《春夜与诸公同宴呈陆郎中》、《浣纱女》、《怀旧山》、《劳山居寄呈吴处士》五首,非皎然所作；《宿吴匡山破寺》、《陪卢中丞闲游山寺》又分别与本集卷六《五言题余不溪废寺》和卷三《和阎士和李蕙冬夜重集》为异题同文重出诗。故而,补遗本系统皎然集实际补遗皎然诗作四十四首。其二,甄别皎然集中与其他唐代诗人作品集重出的十七首(篇)诗文。其三,从颜真卿文集中辑补出五首联句诗,它们皆为诸本传世皎然集中未收录,并据颜集将皎然集中《五言奉同颜使君夜集联句》的残篇补足。通过以上三方面的考证,本文认为,皎然诗文流传至今,实际存有共计五百七十四首(篇),其中诗四百七十五首,联句六十六首,碑、志、书、序、杂文等三十三篇。倘若不加上自《颜鲁公集》中补辑的五首集外联旬,则皎然集中有诗文五百六十九首,较于崾序中所言“得诗笔五百四十六首”多了二十三首。这二十三首中或有皎然集结集入库之后新增之作,亦或有修纂皎然集时于崾未收入但流传于民间,而由历代补遗者自唐诗选本等集中辑出之作。