杜甫虽有“千秋诗圣”之称,但实际上他在唐代并未得到应有的认可,其地位是宋代提高的。以苏轼为代表的宋人虽然充分肯定了杜甫在诗歌史上的地位,“古今诗人众矣,而杜子美为首”(1),但是实际情况却非常复杂,即宋人眼里的杜甫形象及其书写有一个发展变化过程。在经历了北宋初期(这一时期宋人还以白体、西昆体、晚唐体为好尚)的低潮后,北宋中后期以及南宋时期,杜甫逐渐被宋人所接受并大力推崇进而将其圣化。北宋具有开创性,而南宋则具有普遍性。篇幅所限,笔者只谈及宋诗中的杜甫形象,而诗歌作为宋人向杜甫学习技法、表达敬意、寄托情感的最佳形式也使我们得以从中窥知杜甫在宋人心目中的形象流变,进而探查杜甫在宋诗中的接受情况。论文主要由绪论、总论、分论三部分组成:绪论部分主要介绍了选题缘由、杜甫形象的研究现状、研究目的、意义、重难点及方法等等。总论从整体论述宋诗中的杜甫形象,分为三章:第一章主要对宋诗和杜甫形象进行界定并对诗歌进行简单的统计介绍;第二章主要概述宋诗中杜甫形象的来源;第三章从塑造角度如称谓、外在(外貌、衣着、姿态)、内在(精神)和塑造手法探究宋诗中的杜甫形象。分论部分具体论述宋诗中杜甫形象的演变过程。按时代分二章:第一章按时间顺序从纵向上考察北宋前期和中后期杜甫具体形象的变迁,尤其突出王安石、苏轼诸人在杜甫形象的形成过程中的开创性作用和对当时文人、对后人的影响,同时还搜集同时代文人相关的诗歌作品进行横向比较,尽可能全面地反映宋代文人在杜甫接受过程中的态度;第二章主要研究两宋之交以及南宋时期杜甫形象的演变,尤其是探究南宋文人在北宋的基础上,在经历了家国之变的伤痛后是怎样将杜甫形象进一步圣化的,这里面涉及到了描写杜甫诗歌作品的数量变化、形象变化、塑造手法及南宋文人在杜甫圣化过程中的盲从等诸多问题;因为文学史上所宣扬崇杜的宋代第一大诗派江西诗派内部对杜甫的描写呈现了多层次性与复杂性,所以第三章主要对江西诗派在宋代杜甫形象塑造中所扮演角色进行讨论。当然,宋代对杜甫也不是只有赞扬声,它也有另类的声音,因此第四章主要论述宋代诗歌中存在的对杜甫的批评论调。最后,论文的附录部分是对宋代有关杜甫形象的诗歌的整理,这既是本文研究和立论的基础,又是将来进一步深入研究的起点。