二十世纪六七十年代,作为法兰克福学派的激进代表和当时新左派运动与学生与运动的精神领袖,马尔库塞一度成为西方思想界一位极富争议的思想家。法兰克福学派在政治,经济和文化领域对当代资本主义社会的批判在很大程度上通过马尔库塞的理论和实践广为人知。在整个马尔库塞的一生中,他毫不犹豫地站在权威和对立的立场上。他的思想发展丰富而复杂。但无论是思考哲学,批判社会,还是追求美学,“否定性”贯穿马尔库塞的一生,马尔库塞的否定性思想今天解决了我们在如何看待自由、个人、社会以及它们之间的关系等问题上仍然具有重要的现实意义。论文阐述了否定性思维的背景和发展成熟,并从三个方面分析了马尔库塞的否定性思维。试图理顺“否定性”在各个领域内的发展和联系,呈现出一个完整的、承继的、现实的否定性思维,在此意义上论证马尔库塞的思想是一个发展的整体,一种否定的自我完成形态。首先是社会背景和否定性思维形成的理论渊源,随着资本主义工业社会的进步,提供自由的条件越来越多。有越来越多的强制性,这个社会创造了疏远的人,他们只有物质生活,没有精神生活和创造力,并且不敏感。作为为个性自由而斗争的法兰克福学派为人们培植了否定的、批判的力量,对马尔库塞的否定性思维的形成和发展提供了条件,并使其不断成熟。否定性思维的第一个方面是本文的重要内容。建立起一个以否定性为中心的独立体系,为其他两个方面提供了哲学基础。第二个方面阐述了社会批判理论的起源和表现。他们还讨论了对形式逻辑的批判,对实证主义和经验主义的批判以及对发达工业社会意识形态的批判这三个方面。实现了其否定性思维对社会批判理论的重塑,否定性在他所建立的社会理论中发挥着中心作用。第三个方面从审美领域分析了否定性思维。面对单向度的社会现状,马尔库塞提出了“大拒绝”的理论设想,审美领域曾是马尔库塞学术研究的起点,也是其思想的重要组成部分。通过纯粹的艺术否定,通过重塑否定,批判和超越的思想来实现个人自由和社会自由的最终解放。