包贵思是燕京大学元老级的外籍教师,与司徒雷登、刘廷芳、冰心、杨刚等人交往密切,归国后更是以中国园林为独特的审美对象,创作了长篇小说《河畔颐淳园》,成为不同文明之间交流与互鉴的典型实例。然而长期以来,她在中外文化交流史上的价值一直被低估。本文根据哈佛馆藏的包贵思日记、亚洲基督教高等教育委员会所存档案等相关资料,结合自己的考辨,分三章论述包贵思的文学活动。第一章“化中国”,以包贵思在燕京大学的文学教学活动为中心,系统性地整理和阐述其在燕大执教的课程论文、教学活动、师生关系及教育理念,考察这位女传教士传播西方文学与文化的实践历程;第二章将重点聚焦于包贵思与冰心、杨刚、萧乾的文学交游情况,对中西文学与文化相互渗透的历程进行深入挖掘。在时代政治与个人思想的罅隙间,揭示包贵思所传播的西方文学与文化对学生们的潜在影响;第三章“中国化”,则以包贵思的文学创作活动为核心,探究在长期的在华体验中,包贵思如何受到了东方文学与文化的反向影响。从对话、协商,再到认同,包贵思逐渐以中国文化为镜,在更广阔的地理空间中巩固或重构了自我价值,跨文化体验为包贵思的中国书写提供了灵感和素材,过滤、变形了的东方诗学也在包贵思的思想和作品中出现了“在场”现象;结语部分纵观包贵思作为女性教育者、女传教士的一生,对其在华活动的是非功过做出更为精准的定位。