自人类产生伊始就存在人与人之间的互助行为,随着人类文明的不断演进,这种互助行为发展为明确的慈善行为。随着历史时代的进步,慈善行为已经成为人类社会的一部分,在社会的进步中起着巨大的作用。随着我国改革的不断深入,我们的社会已经从共同贫穷进入贫富有差的时代,随之也出现了弱势群体。社会当中的弱势群体问题影响着整体社会的和谐,因此,构建社会主义和谐社会必须加快推进以改革民生为重点的社会建设,必须大力促进慈善事业的发展。但是现实情况令人担忧,我国慈善捐款上百万的公司寥寥无几,有的甚至就从未有过捐款记录。有的富人、名人的慈善捐款甚至是作为新闻出现的。我国慈善事业整体上是落后的,反思和改变这一现状,是值得思考和探究的问题。笔者认为,慈善事业的发展有赖于伦理观念的转变和人们慈善行为的积极践行。慈善行为的践行是决定慈善事业兴衰成败的关键,因此,必须加强对人们慈善行为的培养和引导。我国的慈善行为和慈善思想源远流长,追根溯源,我国的儒家仁爱思想、佛家的慈悲观及因果报应说、道家的修仙利他思想都是慈善伦理思想的宝贵资源。与国外的慈善思想进行比较,我国注重内在的仁爱、慈善及其修为。而西方的慈善伦理思想如中世纪的宗教伦理观、近代的情感主义,功利主义等注重的是慈善行为的践行。我们要吸取他们的长处来弥补我们的缺陷。慈善是一种事业,一种由民众慈善行为形成的社会事业,慈善更是一种文化,一种由“爱”支撑的行为模式和心理积淀。慈善是伦理方式的社会分配,源于人的同情心,反应了社会公平的需求,在发生的过程中没有任何的强制成分,不论是建立全社会的慈善组织还是全民的慈善活动和慈善行为,只有当慈善文化穿透人的心灵,善行成为人的自觉意识,慈善事业才可能得到广泛深入的发展。基于此,本文从慈善行为入手来研究慈善这一具有理论意义和实践价值的课题。本文对《当代慈善行为的道德价值与培养机制》的研究分为以下五部分:第一章首先界定了慈善行为的定义,分析了慈善行为的特点和类型。慈善行为属于道德行为中道德的行为即善行。它是一个人对慈善认识的外部表现和道德品质的外部标志,具有全人类性、无偿性和自发性的特点。慈善行为分为亲族利他行为、互惠利他行为和道德利他行为三种类型。第二章论证了慈善行为对促进个体道德自律和个体道德社会化、升华个体道德境界的个体道德价值,以及对传承优良道德传统、和谐人际关系和优化道德风尚的社会道德价值,强调践行慈善行为的意义。第三章阐述了慈善的仁爱思想、情感主义和人道主义思想资源、社会的经济、政治和文化基础以及慈善行为形成的情感、意志和信念等心理机制。第四章从分析当代中国慈善行为状况入手,分析了当代中国社会慈善行为的进步与不足,反思和分析了当代中国社会慈善行为的进步与不足,反思和分析了我国受传统观念的影响、经济发展水平的制约以及缺乏法律支持和制度保障等慈善行为发展中的问题。第五章从道德教育、舆论引导、法制保障以及调动慈善行为主体主动性方面探讨适合我国国情的慈善行为培养机制,为我国慈善行为的发展提供方法和出路。