晋商于明代前期兴起,明中叶以后发展迅速,清中叶达到鼎盛,清末又迅速衰落,其于纵横稗阖间,雄踞明清商界长达五个多世纪。晋商之兴与衰、成与败、经验得失,弥足珍贵,为我们留下了丰富的资源,值得现代商贾作为镜鉴。传统中国非常重视人伦关系,根据研究需要,本文主要运用了新制度经济史学法、历史研究法、比较研究法和文献研究法从人伦关系的角度对明清晋商进行研究,主要分为五章:第一章是明清晋商所处时代背景。从明初到清末五个多世纪中,国际、国内形势纷繁复杂,已有诸多专家学者对明代和清代的政治、经济、文化等诸多方面做过较为全面且深入的研究,本章将立足于他人研究成果,着重从与晋商发展紧密相关的三个方面做个简单梳理。第一节主要介绍明清时期山西的行政区划、自然灾害、地理人口等情况,了解山西的行政区划有助于其他章节分析晋商情况时心中有数,而山西的自然灾害多发和地狭人稠是晋商从事商业活动的一个重要原因。第二节和第三节主要介绍影响晋商发展的国内环境和国际环境。晋商群体的兴起与国内推行的各项促进经济发展的制度有关,晋商的每一次商业大转型都与明清政府政策导向休戚相关,晋商兴衰,既与明清时期内部制度经济发展需求和晋商自身经营成败有关,也与全球经济发展有着千丝万缕的关系。第二章是晋商的政商伦理思想。在本章中,晋商的政商伦理是从广义角度来探讨君臣关系,也就是指晋商与国君以及代表君权的行政人员或机构之间的关系。从古至今,官与商的关系,历来是关注的重点,表述有时会不同,现代称之为政府与市场的关系。中国古代的社会体制结构是孕育官商结合这一经济发展传统的土壤,中央集权制对政商关系影响深远,可中央集权时强时弱,在一定的时期内,官商合作促进了经济的发展,晋商的兴盛就是在与明清政府的合作中发展起来的,晋商中的豪商巨贾经营的大多是与政府有关的行业,而晋商的衰败也是与政府有着密切关系。可以说,在明清时期,政府对晋商的兴衰起着决定性作用,商人群体因为经济发展社会地位有所提升,在一定程度上,晋商不仅为政府的发展提供了便利的条件,也影响着政策的导向,二者相互影响,关系时好时坏。本章通过探讨晋商与政府关系的变化来考察晋商的君臣观,尤其是商人对“忠”的理解,并认为不能对商人抱有太高的道德期待,商人循利而动,商人之忠奸很大程度上取决于政府是否履职尽责。第三章是晋商的家庭伦理思想。传统儒家的“君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友”“五伦”关系中,“父子、夫妇、昆弟”“三伦”都是讲的家庭伦理,在此合为一章进行讨论。第一节夫妇,在山西地区,仕宦之家十分讲究门当户对,普通人家很难高攀,所以,商人之家就成了普通人家嫁女的首选目标,晋商家族间的联姻是非常复杂的,为了理清楚其中的关系,以蒲州张氏王氏沈氏为主线的姻亲关系为例进行分析。山西的商妇因为多种原因易早逝少育,而人丁兴旺对晋商商业发展非常重要,所以,晋商的婚姻中会出现诸多继室。明清时期,虽然礼教越来越严苛,但是富商阶层却因为财富而获得较多的自由和较少的道德束缚,女子可用钱扫平离婚的障碍,富商的继室中也不乏再嫁女,对女子贞节观念的认识与主流倡导有所不同,而因为晋商常年在外经营的商业特征,晋商夫妻聚少离多,而商妇养尊处优,饱暖思淫欲,长期两地分居,容易导致婚外情。第二节主要介绍父子、母子关系,尤其提到了晋商家族中常见的过继现象,这也是因为晋商家族人丁不旺所导致的。第三节主要介绍兄弟姐妹之间的关系,大体上是友爱互助的,但是晋商因为拥有财富,所以会与一般人家不同的是因巨额财产而引发的问题,他们会争利内斗,会分家析产而非长期同居共财,最特殊的一点是财产并非嫡长子继承制。第四章是晋商的经营伦理思想。在传统儒家的“君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友”“五伦”关系中,“君臣”是一种政治上的关系,“父子、夫妇、昆弟”是一种血缘上的关系,而“朋友”是一种道义上的关系,主要指志同道合者。然而在现实社会中,个体差异大,利益纠葛深,志同道合者少,从广义来看,朋友关系可以推广为除政治和血缘关系之外的人际关系,在晋商群体中,主要指他们在经营领域的人际关系,其中包括劳资关系、客商关系和同行关系等。这些新型人伦关系的建构,同样是以道义作为人际关系的纽带,传统文化和人伦发挥了重要的作用。明清晋商中后期的劳资关系,主要包括东掌关系、掌伙关系与东伙关系三个方面,客商关系研究是从精明生客、诚信留客和耍奸欺客三个方面来分析晋商与顾客之间的复杂关系,同行关系研究是从商营与官营的较量、同乡同行间的较量和不同商帮间的较量来研究晋商与同行之间的关系。第五章是晋商的公益伦理思想。第二、三、四章是从儒家“五伦”关系中演化出来的,而第五章是研究晋商与社会的关系,也就是商人的社会责任感,从公益伦理的角度来研究晋商的社会角色。明清时期,晋商作为山西当地有实力的社会群体,在地方公共事务中发挥着不可或缺的作用。晋商虽以经商为业,以俭啬闻名,但也有花钱大方之时,亦有花钱之道,很多人并不以追求财富为最终目的。晋商从事公益活动较为频繁的时期一般是在其商业鼎盛时期,富裕之后,有些晋商胸怀经世济民之志,懂得能聚能散的道理。总的来说,晋商公益伦理大体可分为三大类:商捐官用、宗亲慈恤和乡友济困。从晋商群体从事的各类公益活动中,可以看出晋商公益伦理中具有习儒者较为热心公益、特别照顾受助者尊严、注重周济的可持续性和受善恶报应思想影响等共性特征,这些特征对培育现代商业公益伦理精神多有裨益。