中国现代文学在20世纪初的中西文化碰撞中汲取了异域的思想和文化资源从而孕育出崭新的文学形式，创造出全新的形象系列。在对西方资源的借鉴过程中，易卜生的“娜拉”形象在中国现代文学文本中的广泛接受与频繁复制颇为引人注目，源自西方的现代女性形象在古老的华夏大地上掀起女性解放与个性主义的滔天巨浪，饱尝压抑之苦的中国女性找到了效仿的榜样和渲泻的途径，发现了新的人生情态，因而开始了建构自我主体的历程。与此相联系的是自近代以来屡遭欺侮的中华民族追求独立、建立现代民族国家的强国理想推动作家们用“娜拉”这一形象来诠释时代精神，演绎自己的政治和文化理念。个体的抗争和国家的斗争在现代知识者的笔下合而为一：“娜拉”们毅然走出家门的过程也象征着现代中国努力摆脱既有受压抑和奴役的秩序和格局，在列强环伺之下艰难突围的历程。个人所反抗的伦理规范和家庭秩序就象征着中国需要摆脱的世界政治框架。过于功利的文学意识限制了作家的深入思索，文本中的“娜拉”们走出家庭投入到革命队伍中完成了由个人到整体的身份置换，从旧的秩序中摆脱出来又沦入新的秩序框架之中，女性意识和个性意识在觉醒后重又遭到压制。中国女性在缺乏必要的经济支持和制度保障的条件下依然面临着生存的挑战。身具“个性解放”和“精神反叛”两大特征的“娜拉”们身上寄寓着作家们批判传统、抨击现实的殷切期望，同时也秉承了娜拉形象的先天缺陷——不知出路在哪里。中国的“娜拉”们从旧礼教的枷锁下摆脱出来到投身社会运动，从丈夫的附庸到献祭于化身为国家的男权神坛，无形之中完成了一个隐秘的循环。