弗兰纳里·奥康纳(Flannery O Connor,1925-1964)是二十世纪美国著名的短篇小说家。她的第二部长篇小说《暴力得逞》以二十世纪五、六十年代的美国社会为背景，用怪诞的写作手法刻画了不寻常的场景、畸形的人物，深刻反映了信仰丧失下的人们的精神面貌。本文采用弗莱的原型批评理论中叙事结构这一方法分析《暴力得逞》的叙事结构和人物原型，得出其实为一部精神探索的探求传奇，从而揭示了信仰丧失后，精神救赎这一小说的主题。　　 文中的主人公弗朗西斯·马里恩·塔沃特是一个固执己见、思想狭隘的年轻人，他拒绝完成老人和上帝赋予他的任务，但在信仰丧失的现实世界里，在遭遇了精神和肉体的暴力之后，塔沃特走上了精神探求之路，在坚守信仰者与摒弃信仰者之间的作斗争，在上帝的恩泽下重新获得新生，完成精神上的“历险探求”，成长为一名先知。塔沃特的探求之路展现了弗莱的原型批评中传奇这一叙事结构的前三个相位，尤其是第三个相位。第三个相位是传奇中历险探求的中心主题，由冲突、殊死搏斗和发现三个主要阶段构成，其中冲突是传奇的基础，与小说题目中的“暴力”相呼应。“暴力”一词有三种含义，其一是指奥康纳的创作特色，即她用暴力唤起读者对现实生活意义的思考；其二是指上帝的恩典；其三是指文中人物之间的各种冲突，这也是推动塔沃特探求的主要因素，也就是第三相位中的冲突。　　 至于小说中的人物，弗莱认为传奇作品中的人物往往不是支持便是反对探求。在《暴力得逞》中，塔沃特是支持探索的主人公，而代表现代无神论者的雷勃则是反对探求的仇敌。其他的人物老人和毕绍普是支持探求的，并在塔沃特的探求之路上起到了指导的作用。　　 通过对《暴力得逞》的叙事结构和人物原型进行分析，得出《暴力得逞》是一部历险探求的传奇。揭示了人们在失去信仰或是对信仰产生怀疑后，所经受的苦难，以及面对空虚的精神世界，将如何获得灵魂拯救这一主题。　　 总之，奥康纳从宗教信仰角度思考人生，用怪诞的写作手法刻画了和不寻常的场景，描写了一部精神历险探求的传奇去激发人们思考现实，认识信仰丧失对人们所产生的影响，警示人们正确认识现代社会中存在的价值危机和信仰危机。