当今村落社会的原子化、疏离化,公共性的消解已是不可争议的事实,一系列的问题使得公共性的重建迫在眉睫。关于村落公共性的重建,学术界从经济、人口、文化、组织、法制等方面进行了探讨并给出了相应的途径和方法,村落实践中更有基督教新事物的尝试。与此同时,村落的神圣仪式依然有顽强的生命力。一个仪式实践的过程,就是在构建或者表达某种事物的过程,是在增强群体认同感的过程（马煜菁2019）²⁵¹。认同感、安全感和凝聚力是作为整体的社区而不是单个的个人所体现的本质属性,具有公共的性质,也就是我们所说的社区公共性,是人作为一切社会关系总和的本质需求。公共空间的存在是社区公共性存在的空间制度基础。公共舆论和公共责任的存在,在客观事务上有助于人们之间凝聚力的产生,在遇到任何形式的风险挑战的时候,公共权力和公共责任促使群众间相互照应和协作。有了公共交往,人们互相之间才会有基本的了解和信任。本文通过对N村“敬神”仪式的分析,从公共空间、公共舆论、公共交往和公共责任四方面探讨其对村落公共性建构的积极影响,肯定村落的神圣仪式对于村落公共性重建的积极作用。“敬神”仪式的活动为个体提供了公共空间,在公共领域实现了社会认同以及自我认同。“敬神”仪式一直在公共舆论下展开,是个人与个人,个人与集体矛盾冲突下达到的动态的一致。“敬神”仪式为社会成员间的联系创造了契机,宗族观念被重点强调,亲属关系和友邻关系都更为紧密。“敬神”仪式最彰显的是个体对公共事务的责任意识（马煜菁2019）²⁵⁴。许多农村社会里,都有着神圣仪式的实践经历,它们是乡村自生的产物,在村落公共性建构上发挥着不可替代的作用（马煜菁2019）²⁵¹。