王安忆在创作和文学观念两方面的探索形成了她独特的小说诗学。本文试图从故事、叙事、语言、心灵的世界四个方面来对她的小说诗学进行梳理、阐释，这就是本文的题旨所在：王安忆小说诗学探微。 第一章：故事与讲故事。王安忆坚持小说的故事性，她讲的故事具有日常生活化和关怀人性与人生的特点；王安忆提出“小说的物质部分”强调小说的情节应当有严密的逻辑关系，提出“动机”说强调应当有人物行动的动机推动情节发展，这两个概念都是为了强调小说中理性的力量、总结创作规律，从而超越个人经验来进行小说创作。 第二章：叙述故事。在写完“三恋”之后，王安忆的热情转移到“怎么写”，王安忆在文学表现方式上，注重“叙述”而不是“摹仿”的手法来讲故事；开始让叙事人抛头露面来叙述整个故事，叙事人不再掩藏自己，在小说中出场，甚至成为小说中的人物。 第三章：叙述中的语言。王安忆在注重“叙述”的同时，对小说语言的看法也发生了变化，她有意要写出“真正语言创造意义上的小说”：起初，她通过运用抽象化的书面语言来区别小说语言和生活中的语言；后来，她又回到了平白化、口语化的语言，因为运用书面语和口语都可以达到这个目的。 第四章：小说是一种虚构的、精神的存在。王安忆对故事、叙事、语言的看法，最终落脚在文学的虚构性质，都是为了另创一个非自然的世界。这个世界与我们生活的关系是：它取材于现实的、具体的材料；这个世界的特点是：它是一个心灵的世界，是帮助我们超越生活与凡俗的乌托邦诗篇。 总之，王安忆在以上四个方面的探索，形成了她独特的小说诗学。与当代其他作家相比，她更注重小说的叙事技巧。当代文坛上先锋小说家开创了关注小说叙事的风气，而王安忆超越他们、也是超越她自己的日常化和技术论的地方，在于她最终将小说创作归结为：构筑心灵的世界。