在现代文学史的叙述中,一直以来把清末民初翻译所带来的在汉语中留下外来印迹的现象称为“欧化”。本人在对清末民初文学文本的研读中,发现这一结论并不符合历史事实,其时在中国通过翻译向西方学习的过程中,日本起着桥梁的作用,外来文化的大多数是经由日本中转过来的。因此,笔者提出更为贴切的“日化”的说法,并在文章中进行了论证。本文采用因果推导和事例佐证的研究方法,运用相关理论进行论证。在对清末民初日语与汉语的交融状况的具体分析中,推导出文学文本中“日化”现象存在的事实本源以及一直以来被忽视的真实原因;并以梁启超、鲁迅、周作人和鸳鸯蝴蝶派作家作品中的大量“日化”事例为依据,论证“日化“的存在事实;而且,对清末民初文学文本中的部分“日化”语言在现代汉语中遭到淘汰和扬弃情况作了研究,从内因和外因两方面进行了分析。本文的研究可以使人们对汉语外来语、尤其是“日化”现象有一个更为客观和理性的认识。