儒家文化历史悠久,博大精深,不仅对我国的传统文化和社会发展产生了深远影响,也对周边国家、地区的思想文化和社会发展起到了巨大的作用。中韩两国一衣带水,隔海相望,自古以来便是友好邻邦。虽然没有儒学传入朝鲜半岛的准确记录,但学者普遍认为伴随着汉字、汉文化在朝鲜半岛的传播,儒学在朝鲜半岛的三国时期即得到国家承认,得以广泛流布。儒学在这片异国的土地上扎下根来,成为朝鲜社会重要的精神滋养；而在两千余年的传播发展过程中,经由朝鲜半岛历代学者的不懈努力,儒学与朝鲜本土文化融为一体,成为朝鲜半岛传统文化不可或缺的精神支柱,也出现了大批优秀的儒学大家和代表著述。权近是活跃在高丽王朝末、朝鲜王朝初期的大学者、文学家,师从儒学大家李穑,这对其学问、政治活动和交友等方面有深远的影响。本文将通过文献分析、演绎分析、对比分析、分类分析和归纳总结等方法,主要对阳村《诗浅见录》的成书背景和主要内容以及《诗浅见录》与朱熹的《诗集传》的对比与分析,重点阐述阳村这一著述的特色,展现阳村致力于研究儒学、践行儒学的一生。《诗集传》从义理的角度解释《诗经》,是一种将道德沦与效用论相结合的诗经学。南宋灭亡后,朱熹的《诗集传》经由元朝在丽末鲜初传播到正值变革时期的朝鲜半岛,对朝鲜半岛以后的诗经论起到了巨大的影响作用。与此同时,朝鲜半岛继承北宋改革学风,带来了这一时代对《诗经》理解的一大变化。权近受中国儒学潮流以及高丽中期形成的以五经为主尊经学风的影响,以五经为经学研究对象,撰写了《五经浅见录》。其中的《诗浅见录》凝聚了权近对《诗经》以及《诗集传》的研究心血,集中体现了权近的诗经论与儒学观点,也集中反映出了身处丽末鲜初那一特殊时代的权近的政治抱负。《诗浅见录》权近引用的书籍中最重要的当属朱熹的《诗集传》。权近秉持对《诗集传》绝对信任的态度,在《诗浅见录》中忠实接受《诗集传》的解释,其中较为核心的内容诸如对孔子删诗说的解释、淫诗说以及强调文王的德行与教化。另外,阳村在肯定朱熹观点的同时,也提出了一些新颖的见解,因此阳村对于朱熹,不是简单地拥护或附和,而是在很多方面有新的发展与创新。《诗浅见录》只收录了一小部分《诗经》的诗歌并加以阳村自己的见解；在《周南》篇通论中明确提出从齐家、治国、平天下这三个层级对十一首诗歌进行理解,并阐明了各诗歌之间的递进、因果关系；《风雅颂序说》中更是阐述了阳村的“正变论”与十三国国风编排次序的理解,而这些都体现出权近对《诗经》具有一定创新性的思考成果。在中韩两国的学术研究领域,对阳村的研究主要局限在文学和史学、哲学等方面,而对他《诗浅见录》的相关研究成果寥寥无几。权近历经两个朝代,侍奉了两姓君主,经历了社会的改朝换代,自身也历经大起大落,加之自己在儒学方面的造诣,使得他的作品对相关内容剖析地更加深入、更加到位、更加现实。由于作者本人研究水平有限,参考借鉴的研究资料较少,在论文写作过程中偏重对古文文献的分析研究,难免具有一定的局限性。