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目的:《脾胃论》是李东垣补土流派的代表之作,是自汉代张仲景中医学又一个飞跃性的发展,《脾胃论》在整个中医的传承过程中扮演着重要的角色。在中国传统文化中,道家对中医有深远的影响。因此从道家入手,将道家对《脾胃论》学术思想相关的内容进行整理总结,有助于东垣学术理论思想在临床的推广运用,也有利于中医学术流派的传承和创新。方法:本文运用文献研究方法:是根据讨论道家文化对《脾胃论》学术思想的影响,通过校图书馆,以及知网、万方等数据库等来获得资料,从而全面地、正确地了解掌握道家文化对《脾胃论》学术思想的影响的一种方法。结果:一、道家形成于先秦时期,春秋末期的老子为道家创始人,以老子与庄子为代表,道家揭示事物产生、发展、消亡的自然规律,其思想存在于一切事物之中。道家思想主要内容可概括为:重坤柔;"虚无"、"寂静"、"无为";天地同体、自然合一;顺从自然,持守天真。主要论述道家思想中"守一"、"无为"两方面内容。二、《脾胃论》是李东垣晚年之作,也是集中反映他学术理论的代表著作,其学术思想肇始于《内经》,萌芽于古代哲学,其主要学术思想:脾胃是气机升降之枢,脾胃是气血生化之源、甘温除热治则的提出及脾胃中心的脏腑辨证四方面内容。三、哲学是文化的核心,在文化整体中起着主导作用。根植于中国传统文化土壤中的中医药学也深深烙着传统哲学的印记,道家哲学对中医学有着不可替代的影响。《内经》作为中医理论的奠基之作,道家的辩证思想、"守一"思想及"无为"思想对《内经》影响深刻,而《脾胃论》学术思想肇始于《内经》,对《内经》中关于脾胃相关内容的传承和发挥,由此可以得出道家思想与《脾胃论》学术思想存在内在联系。因此,我们可以从道家思想对《脾胃论》学术思想的影响,来更深一步了解东垣学说。四、道家对《脾胃论》学术思想的影响:《脾胃论》在辨证论治过程中,始终以脾胃为中心,论治五脏病、九窍病、自汗、痿证、厥证、饮证、酒毒等,是对道家"守一"思想的体现;疾病本身有着自身发展的规律,无论是失治、误治后,还是变证,都会有自身的规律可循,知晓不同发病的规律,依靠不同的规律给予不同的治疗,此乃符合"无为"顺其"道"的规律;适量用药是治疗的关键,也可防止变证的产生和适度用药,治疗时,大于、小于度均会病不除,还可产生变证,与"无为"不妄为,不做过多的干涉相吻合;《脾胃论》在《素问·上古天真论》中"法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去"的理论基础上,强调养生应从护理脾胃当从饮食、起居、情志等处着手;其中强调护理脾胃的原则与道家"守一"思想暗合,而具体饮食、起居、情志等具体措施的实施是在"无为"不妄为,不做过多的干涉,顺其"道"的规律基础上,做到避免外在不利因素的干扰,清心养性,饮食调理,顺应大自然的规律,才能做到天人合一。结论:通过整理掌握道家对《脾胃论》学术思想的影响,可以从道家的角度来解读《脾胃论》,做到返朴归真,一方面可以加深对中医的认知,另一方面可以提高对传统文化的兴趣,有利于提高中医辨证水平和治疗效果。