尹文是先秦时期稷下学派的重要代表人物。《汉书·艺文志》著录《尹文子》一篇。然古本《尹文子》已佚,今本《尹文子》,宋明以来学者多以其为伪书,但这并不影响对其思想的研究。总体来说,今本《尹文子》是沿着“道”—“形名”—“法”的这一基本脉络来阐述其治国理论的。首先,《尹文子》吸收《老子》“道”的思想,从“道”出发,提出“形”“名”之概念。又以“道”为基础,借鉴并发展了《老子》“无为而治”的思想,提出“道治”思想。其次,在“道治”这个最高理想的指引下,针对“名实相怨”的社会现实将“道”这一理论在社会中具体化为“形名”之思想,提出“正名”“形名互检”和名实相符等理论以解决当时“名实散乱”之问题;最后,从“正名”思想出发,提出名为法用和“法省易因”等法治思想。统观今本《尹文子》一书,上篇论述形名理论,下篇论述治国之道综合儒墨,融合道法,言简意赅,兼揽众家之长,实为一部研究古代治国思想不可多得之书。因此,本文主要从三个方面来论述《尹文子》的治国思想,第一部分说明《尹文子》产生的社会环境和学术环境,加深对《尹文子》文本的认识;第二部分遵从今本《尹文子》的基本脉络,首先从“道”入手,与《老子》所言“道”的思想进行对比,解释《尹文子》关于“道治”的观点,并论证《尹文子》治国思想理论中“道”的基础性;在“道治”的基础之上,对比黄老道家的“形名”思想,引出《尹文子》的“正名定分”之思想,重点阐述《尹文子》的名实相符的“名实”观;最后,在“名实”观基础之上,论述《尹文子》中名为法用和“法省易因”的法治思想;第三部分从对当时社会发展与当今社会借鉴的角度出发,阐发《尹文子》治国思想的意义,深化对其治国理论的认识。