小泉八云（本名：拉夫卡迪奥赫恩，以下称为赫恩），被誉为是亲日外国人第一人、日本解释者，无论在西方还是在日本都家喻户晓。赫恩在西方长大，40岁的时候初到日本，娶了日本妻子小泉节子，又改名为小泉八云，而后他像地道的日本人一样在日本生活了长达十四年之久。他不同于其他作为旁观者的西方人，而是用深入日常生活的普通人的眼睛和敏锐的洞察力记录日本的风俗习惯和流淌于日本民族根源的神道。他一生创作了许多著作，致力于把远东之国日本介绍到西方世界。赫恩到日本后，马上就深入到日本的神道世界，对灵的世界产生了兴趣，并创作出大量有关于灵的世界的作品。这是因为他在来日本之前就已经对幽灵和妖怪等抱有兴趣了。5岁的时候开始和坚定的天主教信徒布来南叔祖母一起生活。也就是从那时起，他开始对灵的世界产生了兴趣。本论文，首先分为渡日前和渡日后两部分来简单介绍赫恩的生涯，使我们能对赫恩有一个系统的把握。赫恩一生漂泊，游历过许多国家，在异文化中的体验，尤其是各个国家所流传的关于灵神的东西想必一定会对他的文学创作产生影响。进而，再通过他晚年写的自传性质的散文《梦魇的感触》、《我的守护天使》、《哥特式的恐怖》来明确他从小时候开始就对切身感到的幽灵和妖怪等产生了关心。由此可以推测出幽灵或是魑魅魍魉对于赫恩来说是一种多么切身的存在。赫恩在来日本之前就对灵的世界积淀了兴趣。脱离西方世界，来到日本这个有灵神信仰的国家后，他立刻深入到日本灵的世界，非常喜欢日本独特的“和平的神界”。而且，赫恩无论在生活体验上，知识储备上，或者是敏锐的感受能力方面，都完全具备了一个非常优秀的文人资质。因此，他能充分发挥这项才能，先后创作出《灵的日本》（1899）、《明暗》（1900）、《骨董》（1902）、《怪谈》（1904）等与灵相关的作品。这其中完成度最高的、脍炙人口的要数《怪谈》，至今仍被广为流传。此外，战后，日本中学的国语教科书中所采用的赫恩的文章中有一大半是怪谈故事。在日本，提到赫恩就想起怪谈，提到怪谈就想起赫恩，仿佛怪谈就是赫恩的独门绝技一样。本论文在第三章，以《怪谈》为中心，来分析赫恩所构筑的灵的世界。《怪谈》如字面所示是怪谈，是在古老的民间传说以及志怪传说等基础上，融入赫恩自身的成长经历和他对灵的世界的理解所在创作出来的怪谈故事。所以，日本灵的世界对赫恩有什么样的影响，赫恩又在灵的世界里寄托了什么，笔者想通过详细考察《怪谈》来一探究竟。并且笔者认为赫恩的主张在今时今日也所具其相应的价值，并打算明确其具体有何价值。最后，笔者打算在第四章考察赫恩借助于灵的世界所构筑出来的理想世界及其现实意义。