马克思对于“现实的个人”的关注始于对德国古典哲学中自我意识的思考,之后受到费尔巴哈人本主义的影响,最终在《德意志意识形态》中完善了这一概念及其相关理论。马克思将“现实的个人”理解为:自然生活的人、感性活动的人和物质生活的人。“现实的个人”理论在历史唯物主义中占有重要的一席之地,它成为马克思人学思想的现实与逻辑起点。正是由“现实的人”出发,马克思超越了黑格尔思辨哲学和费尔巴哈人本主义人学思想中的唯心主义立场,从人的社会关系中解读了人的本质,从而为人的自由全面发展和自我解放提供了科学的世界观和方法论。马克思“现实的个人”理论对思想政治教育的理论和实践创新给出了世界观与方法论的指引。“现实的个人”既是思想政治教育的逻辑起点,也是思想政治教育有效实施的前提,同时它也对思想政治教育中的主体性问题给出了方向性的指引。思想政治教育能依托马克思“现实的个人”学说在理论创新大有作为,在真善美人格塑造方面探寻到新的路径。它更可以从理论和实践层面为思想政治教育更好地实现“立德树人”的神圣使命提供重要启示。