圣—琼·佩斯是二十世纪法国最重要的诗人之一，也是直接受到中国文化影响的西方著名文学家中的一员。他一生中的重要作品，如写于中国的《阿纳巴斯》以及后期的《群鸟》、《风》等诗篇都渗入了中国文化的印迹，但他对于中国形象的表述最集中地体现在他居留中国期间的通信集《亚洲信札》中。佩斯在通信集中全面阐述了他在中国任外交官五年间的所见所感，以及他在中国特殊的人文氛围中进行的内心探索，该文本对于研究圣—琼·佩斯的中国观，以及研究上个世纪初中国新旧文化交替时期西方人眼中的中国形象都十分重要，其中对中国“五四”时期政治和社会状况的描述也具有历史文献的价值。 本文力图研究圣—琼·佩斯在《亚洲信札》中对中国形象的建构情况，分三章进行论述：第一章全面介绍圣—琼·佩斯的生平经历、有关中国的藏书情况以及其诗作中的中国印迹，梳理出他的中国观形成的线索，重点指出他对中国的关注点：对西方探险家和考古学家在中国的原始资料和游历故事的兴趣，并简略评述其名作《阿纳巴斯》中对中国文化的观照；第二章进入对《亚洲信札》的解读，在对通信集中三十余封信件的内容和写作背景进行概述后，先从历史资料的角度对通信集中具有文献价值的部分进行整理，分析圣—琼·佩斯对于中国政治社会现实和中国人的看法及态度；接着运用形象学中的部分理论分析《亚洲信札》中的中国形象建构所受到的社会语境和文化背景影响，以及“通信对象”的期待视野在文本写作中的作用，并着重考察了佩斯对于西方人的“集体想象”的遵循与背离情况；最后研究《亚洲信札》中作者对中国沙漠景观、对在戈壁沙漠探险经历的描写和偏爱，重点评述其“沙漠情结”和对于“丝绸之路”的迷恋，并指出原因：西方人的“文化怀旧情绪”，对沟通东西方的渴望，以及在沙漠特殊的精神象征和文化意蕴启发下对于故乡和大海的思念。第三章尝试探索《亚洲信札》中中国形象的深层内涵，通过研究诗人在中国特殊的人文氛围中对自我、对历史、对宇宙所作的哲学思辨，揭示出他对于二十世纪西方人眼中中国形象的建立所做的独特贡献：对于东西方文化藩篱的超越，以及以中国文化为载体对于“普遍人性”的追求。