红山文化主要分布在以西拉木伦河、老哈河及大凌河流域为中心的辽西地区,北到大兴安岭南麓,东至医巫闾山,西南达燕山附近,距今约6500年至5000年,在辽西乃至整个东北地区考古学文化中占据着十分重要的地位。自1955年红山文化被正式命名以来,学术界就开始对其年代与分期、文化渊源和流向、地域类型、社会性质等诸多问题进行了广泛而深入的探讨,学术研究已成繁荣之态,取得极大的成果。但对于红山文化类型的划分,学界尚有争议,也存在一些问题,如因材料限制将不同考古学文化的内涵误读为红山文化、“分期”和“类型”的概念使用不规范、鲜有在分期视角下划分类型等。针对以往研究中存在的问题,本文在分期视域下,对各典型遗址进行分析,观察陶器组合、纹饰及其他遗物遗迹的差别,总结不同区域间文化面貌上的差异,从而划分红山文化的地域类型。利用类型学、文化因素分析法、陶器制作技术观察等方法,结合科技考古的相关成果,解读红山文化类型产生的原因,探讨红山文化的地域认同、边缘地带等问题。这对进一步认识和探索红山文化的形成与发展、背后的文化因素构成、人群的交流、互动与碰撞等有着重要意义。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要介绍目前国内对于红山文化类型的相关研究成果,以及存在的问题。阐述了选择本课题的意义,对本文写作的理论和方法做了一些说明,解释了本文所选择的两期框架。最后提出本论文的创新与不足之处。正文分为三个部分。第一部分是红山文化遗址的分布与概况,梳理分析了红山文化的典型遗址,并将这些遗址所属期别进行了归纳。第二部分是红山文化的类型与特征,通过对各期遗址的陶器组合及纹饰的观察,结合其他遗物遗迹面貌以及地域分布的特征,发现红山文化一期以西拉木伦河为界,分为白音长汗类型和小东山类型两个地方类型。而二期各遗址无论是器物组合还是其他遗物遗迹面貌,并没有较大的差别,文化面貌趋同,达成了地域认同。第三部分是红山文化类型的产生与发展变化,利用类型学、文化因素分析、陶器制作技术的观察以及科技考古的相关成果,从自然地理和文化因素构成两个方面解释了红山文化一期两类产生的原因,分析并认识了红山文化二期地域类型的不断认同及其在文明化过程中的意义,同时考察了红山文化核心分布区以外的文化边缘地带,进一步认识红山文化整体的文化变迁。结语部分总结了文章的几点认识,指出了本文研究的不足与局限,以及在今后研究中需要深入探讨的问题。