学术界对于宗教思想与艾略特的批评两者之间关系的研究一直不够重视,甚至有人认为艾略特的宗教思想阻碍了其批评的发展;虽然存在一些相关的研究,但也不够充分和深入。本论文是对艾略特批评中的宗教影响的研究,系统地梳理了艾略特批评中的宗教因素,分析了艾略特宗教思想的特点与实质,并在此基础上对之做出评价,同时还总结了它给我国当代批评带来的启迪。全文大体上围绕着三个部分展开论述。　　 第一部分梳理宗教思想对艾略特批评的影响的主要表现,包括“双重标准”、基督教古典主义和人文主义、基督教社会理想和文化等方面。其中,“双重标准”是艾略特批评的总纲领,它奠定了艾略特批评的宗教维度。艾略特的古典主义观基于基督教原罪观,强调外部权威的作用。艾略特对人文主义思想的利弊得失进行了评判,认为人文主义必须靠宗教主导,只有这样才能发挥其积极而富有建设性的一面。随着视野的日益宽阔和逐渐深入,艾略特构建了一个基督教社会的理想模型,其中尤其重视教育问题,认为一切教育最终必然是宗教教育。在文化这个大问题上,艾略特坚持文化多样性的统一,且强调这种统一靠的就是宗教的力量。　　 第二部分在第一部分的基础上,阐述了艾略特宗教思想的特点和实质。在艾略特的批评中,宗教有着三个不同层面的内涵:在“双重标准”中,宗教是终极意义的载体;在古典主义和人文主义观中,宗教是绝对权威的化身;在社会与文化观中,宗教是精神统一的纽带。　　 第三部分在前两部分论述的基础上,对艾略特的宗教批评作一个整体的评价,认为艾略特的宗教思想具有一种核心力量,对艾略特的批评产生了积极而重大的影响,使之突破了形式主义和二元对立的思考困境,来到了一个深刻宽广的层面,获得了一种深刻永恒的力量。最后,放眼中国当代的批评,探讨艾略特的宗教批评对其存在的价值立场缺失、批评体系匮乏和文学性丧失等问题的启迪。