本文研究的对象是唐五代诗僧的代表齐己。在佛教与文学的交叉领域内,兼僧人与诗人为一体的诗僧队伍,其发展壮大构成了中国文学史上一个独特的现象。长期以来学者对唐代诗僧的研究多集中于王梵志、寒山、皎然、贯休等人,而与他们并列的齐己却少有人研究。本文以齐己为研究对象,考察其诗歌创作的一生,以期对这位诗僧作一个比较客观而又准确的评价。本文分为三个部分:第一个部分,主要是系统而又全面地研究齐己的生平和思想状况。关于齐己的生平记载,零碎紊乱,甚至一些材料之间相互抵牾。本文对齐己生平的考证主要以其诗歌作品为依据,再结合其他相关的历史资料加以佐证。齐己早期进入同庆寺接受南宗禅的沩仰宗的学习,佛禅思想贯穿了他整个诗歌创作的一生。同时齐己饱读诗书,又不可避免地接受了儒、道思想的影响,具体表现为儒家关注现实、怜悯众生的入世思想和道教悠游山水、逍遥自在的出世思想。第二个部分,具体考察齐己的《白莲集》,对于齐己的创作进行全面的分析。齐己的诗歌作品就数量而言,在整个唐代诗僧中是排在前列的。齐己释子的身份以及其创作取向,也使得他的诗歌风格表现出僧诗所常具的“疏笋气”,主要表现为“清”、“苦”的风格,另外齐己的古体诗还呈现出“怪”的风格。第三个部分,探讨齐己的诗歌理论。齐己的诗学观多元化,一方面他“取尽风骚妙”,另一方面他又主张“诗思在无形”,同时他还主张“诗澹老真风”。齐己努力融合诗禅矛盾,走上了诗禅合辙之路。