“有偿新闻”自20世纪80年代出现以来，即受到新闻传播学界和业界的广泛关注和研究。但是，基本上都是经验性的研究，而且视角比较单一，多数是从新闻伦理学和新闻法学的角度进行探讨。本研究将突破这一局限，从越轨社会学的角度对“有偿新闻”进行分析。　　中国大陆实行改革开放政策以后，社会发生了急剧地变迁，整个社会正处在快速的转型时期，社会问题和越轨现象明显增加，媒介系统也存在着越轨现象，“有偿新闻”其实便是一种媒介越轨行为。研究者认为所谓“有偿新闻”，就是媒介（包括机构和工作者）同新闻报道对象之间进行物一权交易的一种媒介越轨行为和现象。如果按照“有偿新闻”责任主体的不同，可以依媒体、记者、新闻报道对象而把“有偿新闻”分成三种典型表现形式。　　本研究主要是从宏观、中观以及微观三个层面来对“有偿新闻”进行探讨。第三章、第四章分别按照迪尔凯姆的社会失范论和默顿的社会结构论这一宏观层面来分析“有偿新闻”这一媒介越轨行为。以社会失范论来看，研究者认为，在当前社会转型期，国家相关部门虽然出台了一些法规政策对媒介的行为作出了规范，但真正针对“有偿新闻”的行为规范则要么是暂付阙如要么是规范不清，令媒介难以具体操作。而由于没有明确的规范，一些媒介把“有偿新闻”也作为了其创收的来源之一，这样便形成了“有偿新闻”这一媒介越轨行为。以社会结构论来看，研究者认为，在社会转型期，由于国家对媒介实行外部“断奶”，媒介被迫走向市场，使传媒和其从业人员面临前所未有的压力，不仅要完成各级党和政府机关交给的宣传任务，还要广辟财源以维持生存，这样，媒体和其从业人员的目标和手段发生了冲突，“有偿新闻”便成为解决这种冲突的手段之一。第五章主要是从亚文化群理论这一中观层面对“有偿新闻”行为和现象进行探讨。以亚文化群理论来看，研究者认为在媒介系统内部存在着亚文化群体，其不仅表现在实体形式上，而且也是一个“想象共同体”。当媒介系统内有关“有偿新闻”的亚文化群体按照自己特有的文化规范行事时，由于该文化规范与媒介系统内的主流文化的行为准则相冲突而被视为反常，属于媒介越轨行为。第六章主要是从象征互动论这一微观视角通过对一个案例的分析对“有偿新闻”进行了分析和探讨。　　研究者最后认为，“有偿新闻”这一媒介越轨现象，是社会环境中各种因素“聚合作用”的结果。就中国大陆目前包括“有偿新闻”在内的媒介越轨行为而言，它们在很大程度上是在中国社会转型的过程中产生的，因而要防治这些现象，必须从系统的观点出发，采取综合防治的策略。但本文限于篇幅以及研究的重点和目的，暂不对此作出讨论。