明代中叶以后出版业迅速崛起，丛书的编纂与出版也进入蓬勃发展阶段。以闲赏为主题的丛书逐渐流行起来，在出版市场广受欢迎。《欣赏编》《欣赏续编》及《重订欣赏编》是明代闲赏丛书中的典型代表。
　　论文第一部分梳理了《欣赏编》系列丛书的版本系统，讨论了《欣赏编》《欣赏续编》及《重订欣赏编》之间的关系。《欣赏编》有明正德间长洲沈津刊本、嘉靖三十年汪云程刊本及万历八年茅一相刊本。在沈滓《欣赏编》的影响下，茅一相还编刻了《欣赏续编》。明末重编《说郛》的编刻者曾参考茅一相本《欣赏编》及《欣赏续编》，并选择两部丛书的部分子目书为底本。《重订欣赏编》为书贾拾取重编《说郛》系统版片编印的丛书，假托茅一相重订，是书坊射利之产物。
　　论文第二部分讨论了《欣赏编》的编纂旨趣，并通过考订《欣赏编》子目书的版本源流总结其文献价值。沈津是明代中期江南地区文人鉴藏群体中的重要成员，在某种意义上，《欣赏编》能较为集中地反映这一时期文人精英群体对闲赏文化的理解。《欣赏编》的编纂反映了明代中后期博学好古之风的流行以及人们阅读兴趣的变化，而这部丛书编纂之要旨便在于满足读者对博雅通古的追求与向往。沈津“嗜古”的藏书喜好与独特的选辑眼光不仅使这部丛书成为明代最早的闲赏丛书，也使这部丛书具有突出的文献价值。
　　论文第三部分讨论了《欣赏续编》的编纂旨趣，选取了《欣赏续编》中的《诗法》进行个案研究，并结合《欣赏续编》其他子目书的内容与版本总结其文献价值。晚明时期，阳明心学与禅宗的流行激发了人们对精神解放的追求，自得、自适、自娱上升为这一时期闲赏文化的重要内涵，《欣赏续编》编纂之要旨即在“自得自适”。《欣赏诗法》是茅一相的个人作品，但它的内容主要源自《艺苑卮言》《解颐新语》及一部包括《诗法家数》《木天禁语》等诗法作品在内的诗法汇编，茅氏本人并无发明。此书没有单行本，仅作为《欣赏续编》的子目在世间流传，其成书与所属丛书的编纂及出版有密不可分的关系。就丛书编纂中出现的此类著述行为而言，谋利与求名是两种主要的动机。一方面，编者根据丛书的主题与定位选择和剪裁文献，以期满足消费者的阅读需求而大卖获利;另一方面，他们将个人作品收入所纂丛书，亦能通过序跋的夸饰和作品的流传获取名声。《欣赏续编》的子目书多为明人抄撮之作，其文献价值远不及《欣赏编》。
　　论文在最后部分全面地分析了明代闲赏丛书的出版背景，从编排方式、编纂的材料来源、子目书书籍责任者的著录及丛书书名与编者的伪托四个方面讨论明代闲赏丛书编纂与出版的特点，并对此类丛书的出版意义进行总结。明代闲赏丛书的大量出版，为明人闲雅生活的经营提供了丰富的阅读材料和全面的指导，推动了雅文化的普及。这一出版热潮，使许多可能亡佚的小书、无关经国济世宏旨之书得以化身千百而流传于世，而后人亦可借助此类丛书考察明人的文化生活与精神世界。