真理问题从来就是一个令哲人极为关注的大课题。在传统哲学(特别是近代哲学)中,真理问题属于认识论领域。在人类认识发展的历史长河中始终贯穿着人类对真理孜孜以求的追寻。那么,究竟什么是真理?真理的本性是什么?这正是本文要研究的问题。 真理是西哲史上的一个古老和基本的概念。不同时期、不同思想家对真理的具体界定不同,但总体说来,它们都是某种意义上的符合。真理符合说曾作为不证自明的真理盛行于哲学理论中,在传统的哲学理论中占据着主导地位。然而在现代境遇中它却面临着不可避免的理论难题。何为真理?尼采、海德格尔等人给出了自己的回答。 海德格尔的真理去蔽说具有丰富的内涵,它是对真理符合说的一种超越。它并不完全摒弃真理符合说,而是要着重探讨这种符合成为可能的根源和底蕴,为符合寻求一种本体论基础和人性前提,从而使这种符合真正成为可能。我们主张超越人性缺失的符合论真理,就是一种为恢复真理本性而做出的努力,从而保持和发挥哲学自身职能、价值和功用,达到哲学应有之意。从而使人在“思”和“诗”中成为存在的看护者,诗意地栖居在大地上。 在去蔽说对符合说的超越过程中,真理的本性有较明显的体现。真理的本性在于对正义的追寻、对自由的向往和对价值的渴求。而马克思主义真理突显了真理的本性,它具有丰富的实践性、生成性、人性。这种真理既是对真理符合说的超越,也是对真理去蔽说的超越。它突破了传统真理狭隘的番篱,是真理发展史上的突破性转折,从而为人们研究真理问题打开了一个新的境域。在这个意义上,马克思主义哲学在对传统哲学的超越中具有了现代性。 本文从哲学史的角度,对真理理论问题进行探讨。力图突破传统认识论界限,使真理问题具有一种本体论视域,这是一种为突显真理的本性所作的努力,更是对马克思主义真理的一种捍卫。