林语堂自称是个“一捆矛盾”的人物,其亦孔亦耶的人生信仰,亦中亦西的创作风格也使他在中国现代文学作家中显得与众不同。林语堂拥有小说、散文、词典编纂、文学研究等多重笔墨,其小说创作格外引人瞩目:他一生一共创作了《京华烟云》《风声鹤唳》《朱门》《唐人街》《奇岛》《红牡丹》《赖柏英》七部长篇小说,自信“有雄心让小说流传后世”;他因《京华烟云》创作被提名为诺贝尔文学奖候选人,《京华烟云》还入选“20世纪中文小说100强”,成为中国现代小说经典。林语堂小说为中国现代文学人物画廊增添了数位富有文化象征意味的“圆形”女性形象,其中以“林语堂三部曲”中的姚木兰、彭丹妮、杜柔安为代表,她们不仅蕴含了林语堂的文化和人生理想,是林语堂传播儒释道思想的载体,更是他向西方介绍和重塑中国形象的审美创造:《京华烟云》中的姚木兰既是道家的女儿也是儒家的儿媳妇,是林语堂心目中最完美的女性形象;《风声鹤唳》中的彭丹妮从追求物质和感官享受,到受佛禅思想影响并投身抗战,在服务众生的过程中变为别人眼中的“观音姐姐”;《朱门》中的杜柔安既有东方女性忍耐、温柔的美德,又有西方女性的独立精神。这三位女性形象是林语堂讲述中国故事的代言人,在中国现代文学、文化学和社会学方面具有多重象征意义。本论文以“林语堂三部曲”中的三位女主人公为研究对象,分析林语堂笔下女性形象的类型,阐释女性形象塑造的文化意图,研判女性形象塑造的技巧以及女性形象塑造的原型等。本论文“绪论”部分陈述选题意义、研究现状与不足,以及本选题的创新预期。论文第一部分,分析林语堂笔下儒释道文化影响下的三类女性代表形象,阐释这些女性形象是林语堂追求真善美理想的化身。第二部分阐释林语堂女性形象塑造的文化意图,具体说来具有传播中国文化的意图、启迪女性意识的意图和宣扬自我独立的意图,这些女性形象承载了极其重要的时代内涵,既要向西方传播中国文化,也要向中国引介现代意识,宣扬女性自我独立的思想。第三部分主要分析“林语堂三部曲”女性形象塑造的技巧,作者通过日常生活的细节描写、不断变化的叙事视角、悲喜交加的情节安排来展开故事并塑造人物。第四部分主要讲述林语堂笔下女性形象的原型。林语堂成长过程中遇到了数位影响他一生的女性,他在小说中描写并美化她们,一方面是为了感恩,另一方面则是让她们负载起向世界宣传中国传统文化的使命。“结语”简要总结林语堂笔下的女性形象与其他现代作家塑造的女性形象的不同,可知林语堂笔下女性形象具有“过渡性”和独特性,她们都是“永恒的女性,引领人类飞升”。