目的:钦安卢氏医学认为人身所以立命者在于一气周流,基于此认识结合《黄帝内经》和《伤寒杂病论》的原文,探讨咳嗽和喘证形成的机理,并阐明钦安卢氏医学辨治咳嗽和喘证的思路以及用药的特色。方法:首先通过对《黄帝内经》和《伤寒杂病论》中关于咳嗽和喘证的论述进行总结归纳,并对钦安卢氏的著作进行系统的整理,结合导师的指导以及临床案例的疏理,总结出咳嗽和喘证形成的机理以及钦安卢氏医学对咳嗽和喘证的辨治思路和用药法则。结果:元气是人身的本原,人的生命的生成以及一切生命活动都有赖于元气的作用,人的健康是建立在一元之气周流不息的基础之上的。而咳嗽和喘证的形成就是由于人感受外邪或者内伤导致气机在肺的周流不畅所致,这其中最主要的因素就是外受寒邪和(或)内伤寒饮。在这个认识的基础上在辨证论治的思想指导下仲景治疗咳嗽和喘证均在肺胃上用药,而钦安卢氏医学创立了以疏导肺络法为主的方法来治疗咳嗽和喘证,同时为了更好的预防和治疗咳嗽和喘证十分强调病人自身的衣食的养护和收功法的运用,以使元气更加强健而周流无碍。结论:仲景与钦安卢氏医学都从一元论的角度认识人的生理和病理,而对于人体疾病的治疗就要在强健元气和疏通元气运行的道路上用力。在咳嗽和喘证的治疗上仲景以调理肺胃,维护元气为法,而钦安卢氏医学秉承了仲景的治疗法则,用疏导肺络法疏导肺胃为主兼调其它脏腑,在病人恢复期使用四逆法恢复元气,使得咳嗽和喘证的治疗有很长远的疗效。